Исследовательская работа «почему умирают деревни…»






Скачать 151.25 Kb.
НазваниеИсследовательская работа «почему умирают деревни…»
Дата публикации24.07.2015
Размер151.25 Kb.
ТипИсследовательская работа
h.120-bal.ru > Документы > Исследовательская работа


Комитет по образованию

администрации Зиминского района

МОУ Батаминская СОШ

Исследовательская работа
«ПОЧЕМУ УМИРАЮТ ДЕРЕВНИ…»

(история исчезнувших населенных пунктов

в окрестностях села Батама)
Группа учащихся 11 класса:

Орлов Е.И.,

Белик А.С.,

Марочкина О.С,

Онучина Ю.С, и другие.

Руководители:

Лашук Е.В, учитель географии

Политыко А.А., руководитель

краеведческого кружка «Наследие»


с. Батама, 2007
Содержание:

  1. Введение___________________________________стр 2



  2. Особенности сельского расселения
    на территории

исследуемого района_________________________стр 3



  1. Формирование топонимии
    исследуемого района________________________стр 4



  2. Деревня Кукуленовка________________________стр 5



  3. Деревня Бандураевка_________________________стр 6



  4. Заключение_________________________________стр 9



  5. Библиография_______________________________стр 10



  6. Приложение


Введение

Любой из нас с гордостью произносит: «Я – сибиряк!», ощущая причастность к великому и могучему краю. А ведь экономическая мощь и величие Сибири начиналось не с крупных городов, а с таких селений на Московском тракте как Тайшет, Тулун, Зима, вокруг которых вырастали заимки, деревни поселки, образуя уезды, волости, губернии. Россия всегда была крепка селом, здесь учились работать до седьмого пота, здесь складывались обычаи, уклады, основы народной правды, мудрости. Сегодня с горечью признается тот факт, что самая большая потеря России в 20 веке – это деревня. Сколько же довелось пережить селу от раскулачивания до перестройки. По иронии судьбы многие села, кормившие страну в середине 20-го столетия, в 70-80-е годы стали «неперспективными». И жители, потерявшие работу, связь с городом, надежду на благополучие, стали покидать родные места, оставляя навсегда в сибирской тайге родные дома и родные могилы.

Эта работа посвящена населенным пунктам, существовавшим в 20-м веке в окрестностях села Батама и канувшим в небытие. Работа основана на литературных источниках, воспоминаниях местных жителей и материалах походов, совершенных нашим классом в период с 2003 по 2005 год. В походах мы проводили фотосъемку брошенных деревень, а затем узнавали историю этих поселений, происхождение названий. Нами был исследован участок местности, небольшой в масштабах района см. приложение 1, однако и в его пределах мы можем назвать около 20 исчезнувших населенных пунктов. Можно задаться вопросом: в чем актуальность таких исследований? Зачем ворошить людские судьбы и тревожить отболевшие воспоминания старожилов, кому нужны сейчас умершие деревни? Тихо и незаметно уходят они из людской памяти. Но с каждой исчезнувшей деревней теряется часть духовности, культуры, милосердия, нравственности народа, изменяется исторический образ России. А с каждой воссозданной частичкой истории укрепляется любовь к своей земле, своей Родине.

Особенности сельского расселения

на территории Батаминского муниципального образования.

Населенные пункты, существовавшие прежде на территории нынешнего Батаминского муниципального образования можно условно разделить на несколько групп. К первой относятся села, основанные русскими первопроходцами и покорителями Сибири более двух столетий назад, пример тому – Верх-Зима, теперь уже почти забытая, а прежде бывшая самым большим населенным пунктом в округе. Ко второй группе отнесем села, образованные в годы Столыпинской реформы начала века и основанные переселенцами с Украины, Польши – это собственно Батама, ведущая историю с 1908 года, Междугранка, основанная поляками примерно в то же время, а так же Хаты, Ново-Никольск. Существовали и поселения, основанные в первые после годы становления советской власти, (на территории Зиминского уезда это случилось весной 1920 года). В 20-30е годы, их функцией было обеспечить молодое государство хлебом, мясом, молоком, основателями таких населенных пунктов были так же переселенцы с Украины, Белоруссии, из центральных районов России. К этой группе относятся Бандураевка, Кукуленовка, Линковск, Шерагул, Галтей. В 50-е годы в Сибири возводятся крупные завод, вырастают города. Стране нужен лес и в районе возникают десятки поселков лесозаготовителей, в их числе Междугранка (как поселок ЛПЗ), Урункуй.

К сожалению, многие из перечисленных названий теперь можно встретить только на картах с пометкой (нежил.) – нежилой, несуществующий (см приложение 2). А ведь таких населенных пунктов десятки! Вот что рассказывает Батюк Павел Маркович, старожил села Батама: «Совсем рядом с нашим селом располагалось еще несколько деревень, например до Нижних и Верхних Хатов было не более километра-двух. Название этих деревень происходило от украинского слова дом, «хата» и дворов было немного – всего 10-15. Зато были конюшни, а ведь в то время лошади были основной рабочей силой и транспортом. К западу от Батамы шла конная дорога и по ней на равном расстоянии, через 8-9 километров располагались деревни: Шерагул, Линковск, Верх-Игнай, Тамаринск, 1й и 2й Галтей, за ними был Нуртей. В Шерагуле была своя птицеферма, коровник, я возил в это село продукты. Линковск славился большой мельницей, куда везли зерно на помол со всей округи. К юго-востоку от Батамы, опять же в нескольких километрах располагалась Кукуленовка, рядом – заимка Лисовская и Армидонова заимка, названные по имени людей, основавших их, проживало там всего 15 семей» Вот таким было сельское расселение в нашей местности чуть более 50-ти лет назад: плотное, спланированное. В каждой деревне велось свое коллективное хозяйство, была своя специализация, помогавшая существовать во взаимосвязи с соседними селами.

Таким образом, в 20-60х годах прошлого столетия вокруг села Батама существовала целая сеть населенных пунктов, насчитывавшая более 20-ти деревень, заимок, сел приложение 2. Большинство населенных пунктов прекратили свое существование в период времени с 1955 по 1969 год. Объясняется это тем, что с середины 50-х годов в Зиминском районе по команде и указанию сверху настойчиво велось укрупнение колхозов. Многие небольшие села были признаны неперспективными и прекратили свое существование. Происходило это не сразу, просто в «неугодных» деревнях, которые районное начальство обходило вниманием переставали строить жилье, ремонтировать животноводческие помещения, закрывали магазины и школы. Вот и приходилось жителям перебираться в более крупные поселения, оставляя навсегда обжитые места.
Формирование топонимии исследуемого района.

Формирование названий населенных пунктов тесно связано с историей местности. Большое распространение имеют бурятские географические названия, они считаются наиболее древними топонимами для нашей местности. Появление русских не вносило коренной ломки в структуру топонимии местности, так как процесс заселения был мирным - переселенцы заселяли свободные, необжитые земли. Населенные пункты, возникшие в период переселенческого движения ⅩⅨ-ⅩⅩвв. носят местные названия, чаще всего названия рек: Галтей, Игнай, Мумский (по названию реки Мума), Нуртей. Характерными признаками бурятских топонимов является присутствие корней «гол» или «гал», «гул», что значит ручей, вода; прилагательных «хара» - черный, «шара» - желтый; суффиксов и окончаний - тай, - той, - хон, - тей, - хан. Таким образом, становятся понятными такие названия, как Галтей – «ручей», Шерагул – «желтая долина, желтая падь» (как правило, это место в первой половине лета покрыто сплошным желтым ковром лютиков), Шанай – «излучина, изгиб реки», Нуртей – «место у озера», Игнай – «песчаный берег», Бахтай – «замечательное, влекущее к себе место», Балахтай – «нехорошее, гиблое место» Халют – «место, где водятся выдры», Мума – (видоизмененное «мома») - «лесистое место» и другие. Очень часто в названиях местных урочищ встречаются прилагательные красное и черное. Например: Красный Щелбей, Красный бор, Красное болото (близ поселка Урункуй), черная тайга (там же). Объясняется это просто: в одних лесах водилась белка с красным мехом – ценная порода, имевшая значение для бурят-охотников, в других местах – белка с черным подшерстком, непромысловая.

Эти местные названия давались участкам земель, заранее нарезанных для переселенцев, и очень долго новые деревни так и назывались «участками». Новоселы, усваивая и сохраняя прежние названия, в то же время вносили в топонимию что-то новое на своем языке (Хаты). Некоторые деревни назывались по имени местности, откуда прибыли жители – Новая Москва. Многие названия даны по имени первооснователя или знаменитого земляка (Сологубово, Бандураевка, Павловск). Заимками именовали малые населенные пункты, в которых проживало несколько семей, они так и назывались – Лисовская, Адамовская, Корнеевская, Никифоровская, Овчинниковская.

Далее мы приводим краткое описание только двух брошенных деревень располагавшихся в непосредственной близости от Батамы – Кукуленовки и Бандураевки,.

Деревня Кукуленовка

Деревня Кукуленовка располагалась в живописном месте, в 9 км на юго-восток от села Батама. Датой образования деревни считается 1925-1927 год, расцвет деревни пришелся на 1930-1950 годы. В 1969 году Кукуленовка перестала существовать.

Ближайшие к Кукуленовке населенные пункты – Батама, Хаты, Новоникольск, Верх-Зима были связаны старой, еще при царе построенной проселочной дорогой, которая далее проходила по берегу реки Зима до самой Старой Зимы. Эта дорога существует и сейчас, но она заброшена и недоступна для общего пользования. В 1910-1912 годах силами жителей Зиминского района был проложен грунтовый тракт до села Старая Зима, который в улучшенном виде и действует в настоящее время.

Деревня насчитывала 71 дом. Население деревни состояло из людей разной национальности: русские, украинцы, немцы, чуваши, литовцы, всего около 300 человек. В основном это были люди сосланные в Сибирь в 1950-1952 годуВ деревне была начальная школа – 4 класса, детей учила грамоте учительница Леонтьева Клавдия Семеновна прил. 3. В 1967 году семья Лидии Семеновны переехала в село Сологубово. Так же учителем был Пронин Николай Прокопьевич. Центром культурной жизни села был клуб, первым заведующим была Молчанова Александра, потом – Сергеев Анатолий Сергеевич. Жители Кукуленовки до сих пор вспоминают самодеятельные спектакли, которые ставили под его руководством молодые люди. Часто организовывались веселые праздники с песнями и плясками. Озорной девчонкой-заводилой помнят односельчане Любу Фаршеневу, ныне – Любовь Николаевна Ефимчук. Именно ей мы обязаны представленными фотографиями прил.3. Ни одно гулянье не обходилось без гармониста Виктора Фаршинева, нежно и радостно волновали девичьи сердца звуки аккордеона Григорьева Ананьева. После того, как деревня перестала существовать он уехал в Челябинск.

Колхоз, организованный в Кукуленовке носил название «Колхоз имени 8-го марта», председателем колхоза в разное время работали Евдокимов Григорий, Дектерев. Занимались в основном, разведением домашних животных: свиней, коров, овец. Кукуленовская молочнотоварная ферма славилась на весь район своими показателями. Основными помощниками в хозяйстве были лошади, разведению и выращиванию которых уделялось серьезное внимание. Девушки и женщины работали в колхозе наравне с мужчинами. Вечерами в свободное время занимались рукоделием: пряли пряжу, ткали, вязали и вышивали. Все это делалось при керосиновой лампе, так как электричества в Кукуленовке не было до 1957 года. Впрочем, не все было гладко да радостно, коснулись жителей Кукуленовки и такие неприятные моменты советской истории, как репрессии. Так, в годы репрессий (1937г.) по клеветническому доносу был арестован как враг народа и репрессирован Ищенко Иван Данилович, работавший бригадиром.

В 1941 году добралась до далекого сибирского села Великая Отечественная война. Ушли на фронт и не вернулись три брата из семьи Синкевич: Николай, Дмитрий и Ефим, они погибли, защищая Родину.

В середине 50-х годов у Кукуленовки появился своего рода соперник – новый поселок Сологубово, возникший буквально на голом месте в нескольких километрах от Кукуленовки. Вблизи нового поселка решено было построить новые корпуса МТФ и перевести туда поголовье старой Кукуленовской фермы. По замыслам создателей Сологубово должно было стать образцовым агрогородком со всеми социально-бытовыми и другими удобствами. Один за другим жители Кукуленовки стали переезжать в новый поселок. Идея «агрогородка» лопнула как мыльный пузырь, Сологубово не стало культурным центром совхоза «Батаминский». Но к тому времени не было уже и Кукуленовки…

Деревня Бандураевка.

Год основания деревни – 1927. По переселению приезжали люди из Украины в Сибирь, отвоевывали у тайги пригодные для житья земли, селились на отведенных участках согласно выданным документам прил.4 Одним из таких участков была Бандураевка. Происхождение названия, к сожалению, достоверно неизвестно. Запрос в архив по этому поводу ничего не дал прил.5. Но по свидетельству Семеней Елены Антоновны, жительницы села Бандураевка, названо село по фамилии землемера Бандураева, производившего обмер этого участка в 20-е годы.

Деревня образовалась на возвышенности, около леса, недалеко протекал ручей с чистой родниковой водой, называвшийся Большая Батама, или просто Батаминский. Слово «батама» на бурятском означает «возвышенность», исток ручья находился в стороне села Батама. Первые переселенцы были из Житомирской области Украины: из сел Крапивня, Гацкивка, Лисобуда, Лисовщина. прил.6. Это были семьи Кузьменко Ефима Герасимовича, Ковальчук Никиты Ивановича, Нечипоренко Георгия Акимовича. Согласно хозяйственной книге за 1929 год в Бандураевке проживало 28 семей, 15 из которых были многодетные. Всего – 174 человека. Трудно было жить переселенцам, но дружба, трудолюбие, вера в лучшее помогала преодолевать все преграды и трудности. О том, что жители села были дружны говорят и фотоснимки того времени – среди них много снимков групп односельчан прил.6.

Охремчук Татьяна Павловна рассказывает, что Бандураевка была связана с Батамой грунтовой дорогой, которая изначально была конной, затем с появлением машин ее расширили (в 40е годы), но гравийного покрытия на ней никогда не было. Не менее важной была связь с Карымском, где была железнодорожная станция, дорога проходила через вековой сосновый бор. Ездили в 20-30е годы в основном на быках, так как лошади были задействованы на работах в колхозе, а быки имелись у многих в личном хозяйстве. Для того, чтобы попасть в Зиму к вечеру приходилось выезжать рано утром и оставаться ночевать в городе. В соседние деревни и в бор за грибами и ягодами ходили чаще пешком, без обуви, которую берегли для выхода в клуб и на праздники.

Мирная жизнь текла своим чередом, люди рожали детей, возделывали поля, растили хлеб. Строились жилые дома, магазин, начальная школа. Дети стремились к знаниям, прилежно учились. Первым учителем был Блинов Павел Михайлович см. фото прил. 6, уважаемый на селе человек, он погиб на фронте, защищая Родину.Школа была четырехлетняя, затем учеников возили в школу села Батама. Как видно в учетной карточке ученика бандураевской начальной школы Ющенко В., привычных нам оценок не ставили, знания оценивались «хорошо», «отлично» или «посредственно», так и выставлялись в аттестат. По окончании школы выдавались свидетельства установленного образца (см. приложение 7). Учителей своих бывшие жители Бандураевки и сейчас вспоминают по имени-отчеству, с уважением. Это: Хаирова Мария Савельевна, Пастухова Зинаида Степановна, Ковалева Любовь Александровна, Егоров Андрей Андреевич, Курдюкова Алла Антоновна.

До 1932 года хозяйства жителей Бандураевки были личными, или как тогда говорили «единоличными». В 1932 году началась коллективизация и в Бандураевке был организован колхоз «Передовой украинец» и первым председателем стал Семеней Степан, после войны председателем был Семеней Евдоким Сергеевич, в 60-е годы – Субин Петр Демьянович. В 30-е годы хозяин, вступавший в колхоз, был обязан сдать все в коллективное пользование, в личное пользование можно было оставить только корову, три овцы и свинью. Не всех это устроило, многие бандураевцы в те года уехали на родину, в Украину. Те, кто остался, продолжали трудиться на сибирской земле и постепенно хозяйство колхоза «Передовой украинец» стало достаточно большим: птицеферма, молочнотоварная ферма, овчарня (ферма для разведения овец) см прил.6. Отрасли сельского хозяйства были те же, что и везде в Зиминском районе: полеводство и животноводство. На полях выращивали зерновые и бобовые. Особенно хорошо у бандураевцев получалось выращивать горох, картфель, отменными были огурцы и капуста. Сеяли волокнистые культуры – коноплю и даже лен. Из заготовленного волокна ткали рядюжки, полотно на сорочки, толстое полотно на мешки. В 50-е годы Бандураевка стала подсобным хозяйством ОРСа леспромхоза «Зиминский» (ОРС – отдел рабочего снабжения), для лесозаготовителей здесь выращивали огурцы, морковь, лук, чеснок. Заготовленные овощи хранились в построенном овощехранилище, затем отправлялись в столовые и магазины леспромхозовских поселков.

Тогда же, в 50-е годы была проложена узкоколейная железная дорога, соединявшая участки леспромхоза. Козлова Галина Павловна, проживавшая в Бандураевке в 50-60е годы, вспоминает, что в Зиму добирались по узкоколейке. Для этого приходилось идти 3 км по лесной дороге до станционной будки, где ждали состав и на нем в небольших вагончиках ехали в город. В Батаму ходили машины, которые возили учеников и рабочих. Регулярного транспортного сообщения не было.

Люди жили дружно, трудились добросовестно. Замечательных людей Бандураевки и сейчас вспоминают добрым словом: лесника Слинюка Ефрема Игнатьевича, продавца Бутрик Василия Савельевича, почтальона Гришаеву Аксинью Максимовну.

Бандураевцы любили и умели не только работать, но и веселиться. Все праздники и гулянья отмечали в основном по украинским традициям, так как большинство жителей были коренными украинцами. Гуляли украинские свадьбы, всем селом встречали Троицу, широко отмечали и советские праздники.

С бедою пришел 1941 год… На фронт ушел 41 житель небольшого села, 17 из них не вернулись. Их имена выбиты на мраморной плите обелиска, что стоит в центре села Батама. Победа ковалась самоотверженным трудом и в тылу. Старики, женщины, дети на своих плечах вынесли все тяготы тяжелейшего для страны времени.

После войны вновь расцвело село, стали играться свадьбы, рождались дети. В 60-х годах в Бандураевке проживало 182 человека, был 41 двор, 13 семей считалось многодетными: так в семье Кузьменко было 8 детей, а в семье Ничипоренко – 10!

Расположение построек в селе в 50-60е годы представлена на схеме, составленной со слов жительницы Бандураевки Козловой Галины Павловны. Так, деревня состояла из одной очень широкой улицы в 41 двор, ориентированной приблизительно с запада на восток. Было два колодца, которые были расположены прямо посредине улиц, так что их приходилось объезжать, был и небольшой водоем в котором хозяйки поласкали белье, купались ребятишки. Действовали 2 магазина: один магазин ОРСа леспромхоза, другой – магазин Райпотребсоюза. Клуб и контора колхоза располагались в одном здании. В Бандураевке были красивые, добротные усадьбы, в каждом доме – черемуховый сад. Во время цветения садов плыл по улицам и кружил голову пьянящий запах. Жители любили свою деревню и гордились ею.

С 1967 по 1969 год стали разъезжаться бандураевцы и село перестало существовать, стало неперспективным. В Батаму переехало 12 семей, это семьи Семеней, Субиных, Коншиных, Кузьменко. Ничепуренко, Охремчук, Бутрик, Гришаевых и другие. Многие не только переезжали сами, но и перевозили свои дома, построенные крепко, добротно. 7 семей переехали в Ц-Хазан, 4 – в Урункуй, 2 – в Боровое, 4 – в Стибутовск, 1- в Зулумай, 1 – в Балаганск.

37 лет прошло, как нет на земле, на карте Зиминского района деревни Бандураевка, но бывшие жители села до сих пор вспоминают свою малую родину. 11 июня 2006 года бывшие жители Бандураевки собрались на встречу. С волнением в сердце, со слезами на глазах встречались люди друг с другом, эти волнующие моменты предстают перед нами в фотографиях того дня прил. 8. Многие не виделись долгие годы, они привезли с собой детей, внуков. Всего 62 человека приехали навестить родную деревню. Вспоминали тех, кого уже нет, поклонились могилам. Каждый постоял на месте, где был его дом, на миг возвратился в детство. Вот что вспоминает Козлова Галина Павловна, бывший житель села Бандураевка, ныне – работник сельской администрации: «У каждого человека есть место, самое родное, самое близкое, что в памяти остается на всю жизнь. Таким местом для меня стала деревня Бандураевка, где я жила, росла, училась. А росла я среди добрых, отзывчивых людей. Действительно, все люди в нашей деревне были замечательные, семьи многодетные, дружные. Говорили все на украинском языке, т.к. деревня основана переселенцами с Украины. А как пели! Какие свадьбы играли, какие караваи пекли! Память, память… До сих пор вижу каждый дом, каждого жителя моей маленькой деревни. Многих уже нет в живых, но для меня они всегда рядом. С возрастом тоска по родной стороне только усиливается, ничто не забывается. И я этому рада» прил.9 .

Заключение.

Наш класс в течение ряда лет совершал походы, мы побывали во многих окрестных местах, результатом явилась составленная карта (см приложение 2), оформленные путевые дневники, фотоальбомы.

Изучая историю исчезнувших деревень, приходишь к выводу: при жизни все населенные пункты отличаются друг от друга многими чертами: особенностями быта, общностью людей, традициями, застройками. Мертвые же деревни все как одна похожи… Мы своими глазами видели деревни и поселки, исчезнувшие с лица земли. Точнее то, что от них осталось: пугающие провалы незасыпанных колодцев, осиротевшие кусты черемух среди поля и могильные кресты в глухом лесу. (прил. 10) В памяти надолго остаются пустые глазницы окон и непроходимые дороги. В заключение хотелось бы привести слова, записанные одной из участниц похода в дневнике: «Я стою среди большого и красивого села Междугранка. Точнее, это когда-то оно было большим и красивым, здесь шумела жизнь, работали люди. А сейчас вокруг пусто, видны несколько полуразрушенных домов, заросли молодого леса. И мне становится страшно: а вдруг и на месте моей родной Батамы когда-то останется такая жуткая пустота? Что я в силах сделать, чтобы не допустить этого?»

Мы надеемся, что наша работа и собранный материал позволять учащимся нашей школы познакомиться с историей нашей местности, заинтересует их и подвигнет на новые походы с целью изучения родного края.

Выражаем благодарность:

Попадюк Ирине Александровне,

Цыберман Валентине Тихоновне,

Козловой Галине Павловне

за помощь в подготовке к краеведческой конференции

и предоставленный материал.
Библиография:

  1. Бухаров А.А. Листая старые подшивки. г. Зима, 1992

  2. Бухаров А.А. Зиминская быль. г. Иркутск. 1993

  3. Бухаров А.А. Зима творческая. «Политон», г. Зима, 1997

  4. Мельхеев М.Н. Географические названия Восточной Сибири. Иркутск, 1969.

  5. Живет моя деревня в памяти. «Вестник», 19. 01.2002

  6. Козлова Г. деревня Бандураевка осталась в нашей памяти. «Новые горизонты» №27, 06.07.2006.

ПРИЛОЖЕНИЕ


  1. Карта Зиминского района.

  2. Карта исследуемой местности.

  3. Фотографии из архива Ефимчук (Фаршеневой) Л.Н, жительницы деревни Кукуленовка.

  4. Переселенческий билет

  5. Запрос в Госархив

  6. Фотографии из архива семей Семеней, Бутрик, Тимакиных, жителей деревни Бандураевка.

  7. Аттестат

  8. Фотографии встречи жителей села Бандураевка (июнь 2006г)

  9. Ксерокопия статьи Козловой Г.П в газете «Новые горизонты»

  10. Фотографии из походов исследовательской группы 2003-2005гг.


Добавить документ в свой блог или на сайт

Похожие:

Исследовательская работа «почему умирают деревни…» iconИсследовательская работа Моя малая родина п. Первомайский. Направление:...
Данная работа является историко-краеведческим исследованием. Она посвящена истории образования п. Первомайского и трудовой жизни...

Исследовательская работа «почему умирают деревни…» iconИсследовательская работа смотрим фильм «Матч смерти»
Почему возникла легенда?

Исследовательская работа «почему умирают деревни…» iconБелгорода Исследовательская работа почему дельфины спасают людей?
Этот вопрос, но пока ясно только одно: дельфин настолько высокоразвитое существо, что не один обитатель морского мира не способен...

Исследовательская работа «почему умирают деревни…» iconРайонная учебно-исследовательская конференция «Первые шаги в науку»...

Исследовательская работа «почему умирают деревни…» iconИсследовательская работа по теме: «Почему Чёрное море называется «чёрным»
Чёрное море – одно из тринадцати морей, омывающих Россию. Оно расположено у южных окраин европейской части нашей страны. Кроме России,...

Исследовательская работа «почему умирают деревни…» iconИсследовательская работа на тему: «Современная молодежь в современной библиотеке»
Роль чтения, конечно, огромна. Но что происходит на самом деле сейчас, в наше время? Мы видим, что молодежь не оттащишь от компьютера...

Исследовательская работа «почему умирают деревни…» iconИсследовательская работа по теме: «Мы хотим рассказать вам о холокосте»
Название проекта: проектно-исследовательская работа по истории «Мы хотим рассказать вам о холокосте»

Исследовательская работа «почему умирают деревни…» iconИсследовательская работа по истории по теме «Тоталитаризм феномен XX века»
...

Исследовательская работа «почему умирают деревни…» iconИсследовательская работа «Никто не забыт, ничто не забыто» Конкурс...
Тем ценнее для нас потомков, память о тех годах и о тех людях, сражавшихся и отдавших свою жизнь за Родину. Данная исследовательская...

Исследовательская работа «почему умирают деревни…» iconТезисы из названного пособия
Перечень письменных работ студента 3 курса очного отделения включает в себя четыре вида заданий: исследовательская работа, сопоставительный...






При копировании материала укажите ссылку © 2015
контакты
h.120-bal.ru
..На главнуюПоиск