Книга содержит тексты, предлагаемые для самостоятельного изучения в рамках дисциплины «Исследование экономических и социально-политических процессов»
Скачать 2.73 Mb.
|
Фрэнсис ФукуямаКонец истории?Фрэнсис Фукуяма родился 27 октября 1952 г. в Чикаго. Получил степень бакалавра в университете Корнелл, защитил диссертацию по внешней политике СССР и ближневосточной политике в Гарварде. На протяжении многих лет являлся членом Департамента политических наук Корпорации RAND в Вашингтоне (округ Колумбия). В 1981-82 и 1989 гг. работал в Штабе планирования политики при Государственном департаменте США, сначала как специалист по вопросам ближневосточной политики, а затем в качестве заместителя директора по европейским военно-политическим вопросам. Руководил проектами «New Science Project» и «Telecommunications Project» в Институте Передовых международных исследований при университете Джона Хопкинса, читал лекции в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе. С 1996 года по настоящее время Ф. Фукуяма является профессором политологии в Университете Дж. Мэйсона. Автор более 80 работ, в том числе «Конец истории и Последний человек» (1992), которая завоевала премию литературной критики журнала «Лос-Анджелес Таймс», а также международную премию «Premio Capri». Статья «Конец истории?» была впервые опубликована его в журнале «National Interest» в 1989 году и принесла автору мировую известность. Ф. Фукуяма женат, у него трое детей, живет он в Фэрфаксе, штат Вирджиния. Наблюдая, как разворачиваются события в последнее десятилетие или около того, трудно избавиться от ощущения, что во всемирной истории происходит нечто фундаментальное. В прошлом году появилась масса статей, в которых был провозглашен конец холодной войны и наступление «мира». В большинстве этих материалов, впрочем, нет концепции, которая позволяла бы отделять существенное от случайного; они поверхностны. Так что если бы вдруг г-н Горбачев был изгнан из Кремля, а некий новый аятолла – возвестил 1000-летнее царство, эти же комментаторы кинулись бы с новостями о возрождении эры конфликтов. И все же растет понимание того, что идущий процесс имеет фундаментальный характер, внося связь и порядок в текущие события. На наших главах в двадцатом веке мир был охвачен пароксизмом идеологического насилия, когда либерализму пришлось бороться сначала с остатками абсолютизма, затем с большевизмом и фашизмом и, наконец, с новейшим марксизмом, грозившим втянуть нас в апокалипсис ядерной войны. Но этот век, вначале столь уверенный в триумфе западной либеральной демократии, возвращается теперь, под конец, к тому, с чего начал: не к предсказывавшемуся еще недавно «концу идеологии» или конвергенции капитализма и социализма, а к неоспоримой победе экономического и политического либерализма. Триумф Запада, западной идеи очевиден прежде всего потому, что у либерализма не осталось никаких жизнеспособных альтернатив. В последнее десятилетие изменилась интеллектуальная атмосфера крупнейших коммунистических стран, в них начались важные реформы. Этот феномен выходит за рамки высокой политики, его можно наблюдать и в широком распространении западной потребительской культуры, в самых разнообразных ее видах: это крестьянские рынки и цветные телевизоры – в нынешнем Китае вездесущие; открытые в прошлом году в Москве кооперативные рестораны и магазины одежды; переложенный на японский лад Бетховен в токийских лавках; и рок-музыка, которой с равным удовольствием внимают в Праге, Рангуне и Тегеране. То, чему мы, вероятно, свидетели, – не просто конец холодной войны или очередного периода послевоенной истории, но конец истории как таковой, завершение идеологической эволюции человечества и универсализации западной либеральной демократии как окончательной формы правления. Это не означает, что в дальнейшем никаких событий происходить не будет и страницы ежегодных обзоров «Форин Аффиэрз» по международным отношениям будут пустовать, – ведь либерализм победил пока только в сфере идей, сознания; в реальном, материальном мире до победы еще далеко. Однако имеются серьезные основания считать, что именно этот, идеальный мир и определит в конечном счете мир материальный. Чтобы понять, почему это так, следует вначале рассмотреть некоторые теоретические вопросы, связанные с природой происходящих в истории изменений. |
Похожие:
 |  | Единство проблематики мировой юридической науки в контекста духовных запросов третьего тысячелетия | |
| Целью курса является изучение политических, социально-экономических и культурных аспектов истории России с точки зрения современных... | | Целью дисциплины является изучение политических, социально-экономических и культурных аспектов российской истории |
| Целью курса является обучение студентов современным знаниям об экономике, ее структуре и проблемах. Курс вооружает студентов знаниями... | | Цель дисциплины: является научное, объективное, доступное освещение истории российской государственности, населяющих страну народов,... |
| Сказываются слабое знание современного состояния западноевропейской социальной философии и философии истории, ограниченный доступ... | | Философия", профиль подготовки "социально-аксиологический", форма обучения – очная |
| «География России», рассчитана для изучения в 10-11-х классах. В курсе рассматриваются государства, граничащие с нашей Родиной, а... | | Ны восприниматься не как формальные протокольные мероприятия в соответствии с требованиями закона, а как повод для совместного ответственного... |