История, основные идеи и практика рэйки
священник Димитрий Яковлев
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 2
1.1.Современные школы и направления рэйки в мире 9
1.2. Рэйки в России: путь зарождения интереса и популяризации практик 16
1.2.1. Причины и основные вехи развития российского рэйки 16
1.2.2. Современное состояние рэйки в России 20
2.2. Рэйки как ответ на социально-психологические потребности россиян 36
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 60
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ 66
ПРИЛОЖЕНИЯ 70
Приложение 1. 70
Таблица 2. 70
Таблица 3. 71
Многообразие школ и направлений в современной рэйки. 73
Приложение 3. 89
Данные церковной статистики о количестве приверженцев различных религий в мире (млн., %) 89
Приложение 4. 90
Позиции рук при лечении рэйки 90
Приложение 5. 91
Медитация Гассё 91
92
Приложение 6. 93
Приложение 7. 95
Основные символы рэйки 95
Приложение 8. 98
Фото Микао Усуи, основателя учения рэйки 98
«Излюбленным приемом демонических сил являются небезуспешные попытки выдать свои действия за действие благодати Божией»
Смирнова Н. Природа целительства1
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Выбрав тему дипломной работы, я набрал в Интернете слово «рэйки» и получил информацию столь разнообразную сколь и противоречивую, и не знал с чего начать. Многочисленные источники называют «рэйки» универсальной жизненной энергией, силой жизни, силой святого духа, просто энергией, необходимой для жизни человека. Еще, рассказывают, что с помощью этого можно привлечь деньги, удачу, можно управлять ситуациями и исправлять ошибки прошлой жизни. Но главное, в чем вся информация о рэйки сходна – это то, что этому может обучиться каждый. Правда, по-разному, но неизменно за плату.
С некоторого времени учение рэйки захватило многих россиян и, претендуя на универсальность системы, продолжает привлекать все новых и новых сторонников. В чем же суть столь «нужной», людям, практики, чьим интересам она служит и какова ее религиозно-философская основа – вот круг вопросов, на которые предстоит ответить в ходе данного дипломного исследования.
Актуальность работы определятся еще и тем, что работ, подробно анализирующих учение рэйки, его идеи и практики, сопоставляющих все варианты истории происхождения и развития, автором обнаружено не было, поэтому данная работа попытается восполнить этот пробел.
Все вышеизложенное предопределило выбор направления настоящего исследования, его цели, задачи, его предмет и объект.
Целью является рассмотрение истории возникновения и этапы развития, основных идей и практики рэйки и ее оценка с позиции православного богословия.
Реализация поставленной цели обусловила необходимость решения следующих задач:
- рассмотреть современные школы и направления рэйки в мире;
- изучить путь развития учения рэйки в России и определить причины зарождения интереса к нему и популяризации практик;
- выявить мифологические и реальные составляющие теории рэйки, особенности физических, духовных идей и практик рэйки;
- охарактеризовать рэйки с позиции ответа на социально-психологические потребности россиян с начала 90-х годов прошлого столетия и до сего времени;
- привести основные доводы, позволяющие критиковать учение и практику рэйки с позиции православного учения;
- сопоставить буддийские традиции и рэйки с целью определить степень заимствования последнего из первого.
Объектом исследования является учение рэйки.
Предметом исследования выступает философски-религиозные основы и практики рэйки.
Источниковая база дипломной работы основана на опубликованных в интернете и изданных в нашей стране, руководствах по проведению сеансов рэйки, применения энергии рэйки. Отметим, что данное учение до сих пор считается устной традицией, несмотря на то, что на Западе в недавнем прошлом была опубликована первая книга о рэйки авторства Дайаны Стайн2. После чего отмечается лавинообразный рост различного рода литературы на данную тему. Особо отметим труды таких авторов-последователей учения рэйки как С.В. Куликов3, О. Синько4, В.И. Бородкин5, Н. Балановская6, Франк А. Петтер7 и др. Отдельно отметим работы рэйкистов Ло Кана8 и Эми З. Роулэнд9, которые широко переведены на русский язык и изданы в нашей стране. Данные труды легли в основу понимания и изучения практики и философии рэйки. Их можно причислить к источникам.
Особо хотелось бы отметить материалы, которые помогли мне выстроить концепцию своей работы. К ним, прежде всего, относятся книга иером. С. Роуза, «Православие и религия будущего»10 и «Введение в сектоведение» Р. М. Коня11.
В своем сравнении учения рэйки с различными восточными практиками и движением нью-эйдж, которые имеют сходное воздействие на людей, я использовал статьи В.Ю. Питанова, опубликованные в интернете.12 Книга о. Андрея Кураева – Сатанизм для интеллигенции (о Рерихах и Православии)13 была полезной для понимания причин стремления учения рэйки, сделать все мировые религии своими инструментами. Интересной и содержательной, хотя и очень личной, является работа бывшего мастера рэйки Елены Балашовой «Опыт переосмысления "Рэйки"»14. Она первая сделала попытку проанализировать данную практику на совместимость с различными религиями. Эта публикация стала, пожалуй, одним из самых объективных источников сведений о том течении рэйки, которое практикуется у нас в России. Мною так же была использована статья Медведева М. Ю., Калашниковой Т. П. «О восточной медитации в свете Православной веры и современной науки», где дается сравнение молитвы и медитации, а так же приводятся примеры катастрофического вреда медитаций. В качестве материала, помогшего проанализировать принадлежность рэйки к секте, я использовал справочник «Новые религиозные организации России деструктивного, оккультного и неоязыческого характера», в частности статью И.Куликова о новых сектах и оккультных организациях в России.15 Интересна оценка методов и способов управляющего воздействия сект на человека в публикации доктора психологических наук Наговицына А.Е16. В качестве статистических данных, оценивающих интерес россиян к различным оккультным учениям, мною были выбраны исследования, опубликованные М.Степаненко.17 В статье С.Филатова «Современная Россия и секты»18, указывается ряд причин, способствующих успеху восточных практик в России. Курс лекций А. Щипкова помог мне в оценке религиозно-правовой ситуации в России. Статьи протоиерея Александра Шабанова «Рэйки - оккультная терапия»19 и Калашниковой Т. П. «Исцеления истинные и ложные»20, несмотря на неточные данные по истории рэйки, были использованы мною, как примеры православных оценок действий рэйкистов. Все вышеприведенные материалы и публикации страдают либо поспешностью выводов и однобокостью суждений, которые однозначно относят рэйки к деструктивным сектам, либо исторической недостоверностью. Отбросив крайние точки зрения, я постарался в своей работе беспристрастно оценить рэйки, рассматривая ее и как методику исцеления, и как религиозно-оккультную практику. Мною так же были проанализированы попытки сочетания рэйки с разными религиями и верованиями. Основной темой исследования стала попытка рэйкистов, использовать христианство, для распространения учения за пределами Японии, в частности в России. Был проведен анализ рэйки на наличие оккультных и магических составляющих, и рассмотрена возможность применения различных психотехник и методов внушения. Для сравнения буддизма и рэйки, с целью исследования истоков последнего, мною была взята публикация О.Новикова «Рейки и буддизм».21 Не смотря на то, что работ, описывающих и критикующих учение рэйки с позиции православия достаточного много, а некоторые из них весьма содержательны, все они обладают одним существенным недостатком: в них отсутствует комплексный подход к данному явлению. Все выводы данного исследования будут приведены мною в заключении.
Теоретико-методологической основой исследования можно определить культурно-исторический (культурологический) и богословско-полемический подход. Суть первого заключается в том, что культура и религия являются исходным материалом построения и упорядочения как общества в целом, так и деятельности образующих его институтов, в том числе и образования новых доктрин, теорий, учений и т.д. Если в процессе исследования любого объекта социально-культурной сферы не учитывать указанный контекст, то теряется целый ряд условий и предпосылок, оказавших влияние на его становление. Исходя из этого, при исследовании, проводимом в данном дипломе, постоянно учитывались национальные факторы, региональные особенности и социально-психологическое состояние общества на тот момент, когда в нашей стране началось внедрение учения рэйки.
Богословско-полемический подход дал возможность построить систему предполагаемого диалога с адептами рэйки для выявления основных противоречий и искажений последователями Микао Усуи, основ христианского учения, подаваемый ими, как объединяющий фактор. Опровержения данного учения будут поданы с позиции православия. Исходя из этого, мною будет выстроена третья глава дипломной работы: сначала будет рассмотрена история происхождения рэйки, источники данного учения, затем оно будет подвергнуто критике с православной позиции, в заключении будут выделены основные противоречия рэйки православию.
На основе поставленных задач, основными методами исследования автор определяет:
- индуктивный метод, применение которого необходимо для выявления закономерностей развития учения рэйки в разных социо-культурных условиях;
- сравнительный метод, на основе которого предполагается сравнить рэйки с православием и буддизмом;
- контент-анализ, который был необходим для выявления особенностей философско-религиозных основ учения и практики рэйки;
Для раскрытия поставленной, в работе, темы автор предлагает следующую структуру:
Во введении обосновывается выбранная тема, рассматривается актуальность ее изучения, ставятся цели и задачи исследования, а также выбираются методы достижения поставленных задач.
Первая глава посвящена рассмотрению истории возникновения и развития идеологии об универсальной жизненной энергии. Рассмотрен путь основания учения Микао Усуи и то, как он «приобрел» знание об энергии рэйки. Подробно рассмотрены различные течения и направления школ рэйки в России и мире. Отдельный параграф посвящен изучению причин популярности учения рэйки в России и трансформациям традиционного рэйки в наших условиях.
Вторая глава посвящена подробному рассмотрению истоков религиозной философии и практики рэйки. Выявляются корни учения и изначальной практики, выявляются мифологические моменты и определяется основной механизм осуществления действия рэйки на человека. Далее изучается опыт рэйки как социально-психологической методики.
Третья глава представляет собой попытку сформулировать и систематизировать критику рэйки с позиции православия, исходя из опубликованных материалов ведущих сектоведов и бывших последователей данного учения. Далее, в четвертой главе, проводится анализ соотношения буддийских традиций и рэйки.
Заключение логически подводит итог всему проведенному исследованию.
1. ИСТОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ И РАЗВИТИЕ ИДЕОЛОГИИ ОБ УНИВЕРСАЛЬНОЙ ЖИЗНЕННОЙ ЭНЕРГИИ РЭЙКИ.
|
