Учебно-методический комплекс дисциплины «история мировой и отечественной культуры»






Скачать 479.33 Kb.
НазваниеУчебно-методический комплекс дисциплины «история мировой и отечественной культуры»
страница5/5
Дата публикации31.01.2015
Размер479.33 Kb.
ТипУчебно-методический комплекс
h.120-bal.ru > Документы > Учебно-методический комплекс
1   2   3   4   5

«Дальневосточный федеральный университет»

(ДВФУ)
Филиал в г. Арсеньеве

МАТЕРИАЛЫ ДЛЯ ОРГАНИЗАЦИИ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ СТУДЕНТОВ
по дисциплине «ИСТОРИЯ МИРОВОЙ И ОТЕЧЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ»

080507.65 Менеджмент организации

г. Арсеньев

2011
Самостоятельная работа студентов

Темы для самостоятельного изучения


1. Заупокойный культ в Древнем Египте и египетские пирамиды.
Литература:
Замаровский В. Их величества пирамиды. М.,1986.
Лауэр Ж.-Ф. Загадки египетских пирамид. М.,1966.
Мелларт Д. Древнейшие цивилизации Ближнего Востока. М., 1982.
Васильев Л.С. История религий Востока. М., 1988.

2. Шумерское общество и культура по данным «Эпоса о Гильгамеше».
Литература:
«О все видевшем» (Эпос о Гильгамеше) // Поэзия и проза Древнего Востока. М., 1973. С.166-219.
Древние цивилизации. М., 1989.
Оппейнхейм А.Л. Древняя Месопотамия. М., 1980.
Мелларт Д. Древнейшие цивилизации Ближнего Востока. М., 1982.
Афанасьева В. Литература Шумера и Вавилонии. // Поэзия и проза Древнего Востока. М., 1973. С. 115-126.
Афанасьева В. Сказание о Гильгамеше, Энкиду и подземном царстве в свете космогонических представлений шумерийцев. // Вестник древней истории. 2000. № 2.

3. Особенности египетской и месопотамской мифологии (сравнительный анализ).
Литература:
Мифы народов мира. В 2-х т.
Оппенхейм А.Л. Древняя Месопотамия. М., 1980.
Поэзия и проза Древнего Востока. БВЛ Т.1. М., 1973.

4. Особенности духовной жизни Древней Индии (по эпосу «Махабхарата»).
Литература:
Бонгард-Левин Г.М. Древнеиндийская цивилизация. Философия, наука, религия. М., 1977.
Ольденбург С.Ф. Культура Индии. М., 1991.
Боги, брахманы, люди. М., 1969.

5. Система ценностей даосизма.
Литература:
Религиозные традиции мира. М., 1996.
Фицджеральд С.П. Китай. Краткая история культуры. СПб., 1998.
Померанцева Л.Е. Поздние даосы. М., 1992.
Машненкова Л.П. Конфуцианско-даосистский тип культуры // Введение в культурологию. Под ред. Е.В. Попова. М., 1996.

6. Проблема рока в античной культуре.
Литература:
Боннар А. Греческая цивилизация. Ростов-на-Дону, 1994.
Эсхил Трагедии М., 1989.
Ярхо В.Н. Эсхил. М., 1958.
Лосев А.Ф., Сонкина Г.А. и др. Греческая трагедия. М., 1959.

7. Римский «моральный кодекс» и его место в системе ценностей римлян.
Литература:
История мировой культуры. Наследие Запада. М., 1998.
Культура Древнего Рима. В 2 т. М., 1985.
Кнабе Г.С. Древний Рим – история и повседневность. М., 1986.

8. Синкретизм культуры эллинизма.
Литература:
Боннар А. Греческая цивилизация. Ростов-на-Дону, 1994.
Эллинизм: Восток и Запад. М., 1992.
Левек П. Эллинистическая цивилизация. М., 1989.

9. Культура европейского средневековья.
Литература:
Бицилли П. М. Элементы средневековой культуры. СПб., 1995.
Гуревич А. Я. Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства. М.,1990.
Дюби Ж. Европа в средние века. Смоленск, 1994.
Карсавин Л. П. Культура средних веков. Киев, 1995.
Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. М., 1992.
Удальцова 3. В. Византийская культура. М., 1988.


10. Рыцарская культура: между реальностью и идеалом.
Литература:
Хейзинга Й Осень средневековья. М.,1988. 
Заборов М.А. Крестоносцы и их походы на Восток в XI –XIII веках. М., 1962.
История зарубежной литературы. М., 1987.
Добиаш-Рождественская О.А. Крестом и мечом. М., 1991.
Мишо Г. История крестовых походов. М., 1999.
Оссовская М. Рыцарь и буржуа. Очерки по истории морали. М., 1987.
Кардини Ф. Истоки средневекового рыцарства.
Флори Ж. Идеология меча: Предыстория рыцарства.

11. Средневековая карнавальная культура.
Литература:
Рабле Ф. Гаргантюа и Пантагрюэль. М., 1992
Чосер Д. Кентерберийские рассказы. М., 1973.
История зарубежной литературы. М., 1987. С. 108-132.
Кашкин И. Джеффри Чосер // Чосер Д. Кентерберийские рассказы. М., 1973. С.5-32.
Даркевич В.П. Народная культура средневековья. М., 1988
Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. М., 1990.

12. Культура Возрождения.
Литература: 
Баткин Л. М. Итальянское Возрождение. Проблемы и люди. М., 1995.
Бахтин М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса. М., 1990.
Бицилли П. М. Место Ренессанса в истории культуре. СПб., 1996.
Лосев А. Ф. Эстетика Возрождения. М., 1978.

13. Запад и Восток как типы культур.
Васильев А.С. История религий Востока. М., 1983.
Генове Р. Кризис современного мира. М., 1991. 
Ерыгин А.Н. Восток – Запад – Россия (Становление цивилизационного под-хода в исторических исследованиях). Ростов-на-Дону, 1993.
Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991.

14. Проблема «идеального человека» в восточных и европейских культурах
Литература:
Человек как философская проблема: восток - запад. М., 1991.
Ткаченко Г. Модель человека в культуре Китая (о традиционной китайской антропологии) // Одиссей 1999 г.
Конрад Н. Запад и Восток. Статьи. М., 1972.
Бог - человек - общество в традиционных культурах Востока. М., 1993.

Оценка качества выполнения контрольных тестов:

Процент правильно выполненных заданий

Оценка по 4-х балльной системе

100 – 80 %

отлично

80 – 60 %

хорошо

60 – 50 %

удовлетворительно

Менее 50 %

неудовлетворительно

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Федеральное государственное автономное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«Дальневосточный федеральный университет»

(ДВФУ)
Филиал в г. Арсеньеве

ГЛОССАРИЙ

по дисциплине «ИСТОРИЯ МИРОВОЙ И ОТЕЧЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ»

080507.65 Менеджмент организации

г. Арсеньев

2011

Айят (аят) – стих Корана.

Аниматизм – вера в некую безличную сверхъестественную силу, присущую людям, животным, мертвецам, материальным предметам.

Анимизм – вера в наличие у человека, животных, растений некоего начала, независимого от тела, – души.

Анимистические религии – религии, не содержащие идеи богов или единого Бога, а основывающиеся на вере в духов и души.

Антиклерикализм – воззрение, выступающее против притязаний религиозных организаций на господствующее положение в обществе, а также против распространения религии на другие сферы духовной жизни: образование, мораль, государственную идеологию.

Архат – человек, достигший нирваны и вышедший из сансары.

Атеизм – отрицание религиозной веры и культа и утверждение самосущности мира и самоценности человека.

Ахимса – принцип неубийства, неповреждения любой жизни.

Бодхисаттва – человек, достигший нирваны, но сознательно оставшийся в сансаре ради освобождения других людей.

Ваххабизм – религиозно-политическое движение в исламе за возврат к нормам жизни раннего ислама; отличается крайним фанатизмом и религиозной нетерпимостью, вследствие чего используется экстремистами.

Глоссолалия – неречевые звуки находящегося в молитвенном экстазе человека, признаваемые верующими говорением Богом на особом языке.

Деизм – философское воззрение, согласно которому Бог, сотворив мир и все законы мироздания, не вмешивается в их действие, не принимает в делах мира никакого участия.

Деноминация – религиозная организация, занимающая промежуточное положение между церковью и сектой: более многочисленна, чем секта, но менее, чем церковь, существует намного дольше, чем секта, но менее, чем церковь и т. д.

Догмат – институционально санкционированное непреложное положение вероучения.

Дхарма – 1) образец, норма существования; 2) религиозно-нравственное установление; 3) в буддизме – элемент всего сущего, точечная вспышка психо-физической энергии.

Ересь – учение, нарушающее традиционную христианскую догматику.

Инициации – возрастно-половые посвятительные обряды.

История религии – наука, изучающая возникновение и историческое развитие разных религий.

Карма – космический закон всеобщей зависимости; согласно которому настоящая жизнь человека зависит от поступков в прошлой жизни, а будущая жизнь предопределяется поступками в жизни настоящей.

Конфессия – общность последователей одного вероисповедания.

Культ – совокупность религиозных действий, с помощью которых верующие пытаются воздействовать на сверхъестественный объект, чтобы добиться его расположения к себе.

Культ предков – обряды, связанные с верой в превращение умерших родственников в благодетельных духов.

Литургия – главная форма богослужения в традиционном христианстве.

Магия – обряды, связанные с верой в сверхъестественные отношения между естественными объектами.

Месса – католическая литургия.

Монотеистические религии – религии единобожия.

Мировые религии – религии, объединяющие людей разных национальностей и государств – христианство, ислам, буддизм.

Монофизитство – течение в христианстве, основанное на учении об одной природе Христа – божественной, поскольку она, как несравнимо более сильная, поглощает человеческую природу.

Национальные религии – религии, последователи которых принадлежат преимущественно к одной национальности или являются гражданами одного государства.

Нетрадиционные религии – религиозные течения, распространившиеся во второй половине ХХ в. и представляющие синтез элементов разных религий, мифологических систем, научных знаний.

Нирвана – состояние сверхбытия, характеризующееся отсутствием желаний и страданий.

Пантеизм – философское учение, отождествляющее Бога и природу.

Религиоведение – комплексная дисциплина, которая изучает не отдельные проявления религии в тех или иных сферах человеческой жизнедеятельности, а религию в целом.

Религиозная деятельность – деятельность, направленная на сверхъестественное, либо осуществляемая по поводу сверхъестественного.

Религиозная организация – сообщество верующих, исповедующих какую-либо конкретную религию.

Религия – система идей и действий, основанных на вере в сверхъестественное.

Реформация – идейное движения в западноевропейских странах XVI в. по возвращению Западной церкви к нормам жизни евангельского христианства.

Ритуал – исторически сложившаяся форма символического поведения.

Политеистические религии – религии многобожия.

Салят – ежедневная пятикратная каноническая молитва у мусульман.

Сангха – буддийская община.

Сансара – цепь перерождений, последовательность переселений души.

Секта – религиозная организация, оппозиционная по отношению к господствующей.

Сверхъестественное – постулируемая религиозным сознанием реальность, не подчиняющаяся причинным зависимостям материального мира, законам природы и общества.

Свобода вероисповедания – право исповедовать любую религию, менять свои религиозные убеждения и переходить из одной религиозной организации в другую, индивидуально либо совместно с другими людьми совершать религиозные ритуалы, в том числе и публичные.

Свобода совести – свобода исповедовать любую религию или не исповедовать никакой, распространять свои убеждения и действовать в соответствии с ними.

Свободомыслие – право человека руководствоваться в выборе тех или иных духовных ценностей только собственным разумом.

Секуляризация – 1) обращение церковной собственности (главным образом, земли) в государственную; 2) политика, призванную уменьшить роль церкви в общественной жизни; 3) освобождение искусства, морали, науки, философии от диктата религиозных догм.

Синагога – 1) иудейское собрание для совершения молитвы и изучения cвященных книг; 2) культовое здание, в котором собираются иудеи.

Сура – глава Корана.

Суфизм – мистико-аскетическое направление в исламе, исповедующее веру в слияние с Аллахом посредством экстатических действий.

Таинство – главное культовое действие в традиционном христианстве, направленное на стяжание божественной благодати.

Тотемизм – вера в сверхъестественную связь и кровную близость родовой группы с каким-либо животным или растением.

Уния – объединение какой-либо восточной христианской церкви с Римско-католической, в результате которого первая сохраняет свою обрядность и литургический язык, но признаёт католическое вероучение.

Фетишизм – наделение материальных предметов сверхъестественными свойствами.

Филиоквэ – в западном христианстве: признание исхождения Святого Духа не только от Бога-Отца, но и от Бога-Сына.

Хадж – в исламе: паломничество в Мекку.

Хадис – предание о словах или действиях пророка Мухаммада.

Халиф – преемник пророка Мухаммада, глава мусульман.

Хасидизм – мистическое течение в иудаизме, целью которого является экстатическое слияние с Богом.

Целибат – обет безбрачия католического духовенства.

Церковь – религиозная организация, принадлежность к которой определяется, как правило, традицией; организация, имеющая долгую историю существования, собственный административный аппарат и учреждения, напрямую не связанные с культовой деятельностью.

Шаманизм – вера в возможность непосредственного общения с духами, которое осуществляется определенными лицами (шаманами) в экстатическом состоянии.

Шариат – система религиозно-правовых норм, регулирующих все стороны жизни мусульман.

Экуменизм – движение за объединение всех христианских направлений в рамках единой догматики.

Язычество – 1) политеистическая национальная религия; 2) духовная культура народов до принятия ими христианства или ислама.
1   2   3   4   5

Похожие:

Учебно-методический комплекс дисциплины «история мировой и отечественной культуры» iconУчебно-методический комплекс дисциплины история мировой и отечественной...
Учебно-методический комплекс дисциплины составлен в соответствии с требованиями государственного образовательного стандарта высшего...

Учебно-методический комплекс дисциплины «история мировой и отечественной культуры» iconУчебно-методический комплекс дисциплины «История мировой и отечественной культуры»
Учебно-методический комплекс составлен в соответствии с требованиями государственного образовательного стандарта высшего профессионального...

Учебно-методический комплекс дисциплины «история мировой и отечественной культуры» iconУчебно-методический комплекс дисциплины «История мировой и отечественной культуры»
Учебно-методический комплекс составлен в соответствии с требованиями государственного образовательного стандарта высшего профессионального...

Учебно-методический комплекс дисциплины «история мировой и отечественной культуры» iconУчебно-методический комплекс дисциплины «История мировой и отечественной культуры»
Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования

Учебно-методический комплекс дисциплины «история мировой и отечественной культуры» iconУчебно-методический комплекс дисциплины «История мировой культуры»
Учебно-методический комплекс составлен в соответствии с требованиями государственного образовательного стандарта высшего профессионального...

Учебно-методический комплекс дисциплины «история мировой и отечественной культуры» iconУчебно-методический комплекс по курсу «История мировой и отечественной...
Ббк дневного отделения специальности «История» по «Истории мировой и отечественной культуры» рекомендован кафедрой новой и новейшей...

Учебно-методический комплекс дисциплины «история мировой и отечественной культуры» iconУчебно-методический комплекс дисциплины «История мировой и отечественной культуры»
Формирование изоляционизма в сознании русских людей. Золотая Орда и православная церковь. Литературная деятельность Серапиона. Русская...

Учебно-методический комплекс дисциплины «история мировой и отечественной культуры» iconУчебно-методический комплекс дисциплины история мировой и отечественной...
...

Учебно-методический комплекс дисциплины «история мировой и отечественной культуры» iconУчебно-методический комплекс дисциплины история мировой и отечественной...
Рабочая программа составлена на основании государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования, направления...

Учебно-методический комплекс дисциплины «история мировой и отечественной культуры» iconУчебно-методический комплекс дисциплины история мировой и отечественной...
Рабочая программа составлена на основании государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования, направления...






При копировании материала укажите ссылку © 2015
контакты
h.120-bal.ru
..На главнуюПоиск