Хамидова М.М.
Студентка группы ЭК-517
Ростовского государственного
экономического университета (РИНХ)
Научный руководитель – к.и.н., доцент Боронникова Н.Н.
ДОН – НАШ ОБЩИЙ ДОМ
С глубокой древности Донской край был местом, где шло великое переселение народов, где всегда кипел бурный котел мировой истории, порождая новые племена, этнические группы, народы.
В эпоху камня территория Подонья стала одной из зон, где происходило становление человека, формирование индоевропейской языковой общности. Северо-причерноморские степи в период раннего железного века – VII в. до н.э. – IV в. н.э. населяли киммерийцы, воинственные ираноязычные скифы и савроматы – представители иранизированных меотийских племен.
В VIII-VI вв. до н.э. земли Северного Причерноморья и Приазовья стали активно колонизироваться греками. Была основана на Таганрогском полуострове первая греческая фактория.
В начале IV в. до н.э. длительная жизнь сарматских поселений была прервана нашествием гуннов. В VI в. в южнорусские степи проникают родственные гуннам уйгурские кочевые племена аваров, которых сменяют волжско-камские болгары. Часть этих племен образовала в Приазовье государство Великая Булгария. Одним из гунно-болгарских племен являлось крупное племя хазар, обитавшее в степях Волги и Дона. Начиная с VII в., хазары приобретают все большее значение и становятся властителями донских степей. Здесь находилась и крепость – город Саркел, один из крупнейших в Хазарском каганате. Кроме хазар, каганат населяли аланы – предки нынешних осетин, булгары и другие племена и народы. История Саркела тесно связана с историей появления на Дону постоянного и значительного славяно-русского населения.
С конца V – начала VII вв. племена восточных славян заселяют бассейн Донца, местности по верхнему течению Дона, Нижний Дон и Тамань. В 956 г. Киевский князь Святослав нанес сокрушительные удары по Хазарскому каганату, овладев Саркелом. С этого времени славяно-русское население в Подонье – Приазовье быстро разрастается. Белая Вежа, как стали называть Саркел, становится крупным русским торговым городом, на Нижнем Дону появляются поселения русских переселенцев.
В начале IX в. появились печенеги между Яиком и Волгой. Печенеги заняли обширные земли между Доном и Дунаем. В первой половине XI в. русским удалось основательно ослабить печенегов, но на смену им пришли тюркоязычные турки. Но вскоре донские степи вновь содрогнулись под копытами половцев.
Беспощадных половцев сумели разбить русские князья, заставив их перекочевать на Северный Кавказ. Но не успела зарасти травою вытоптанная степь, как с Востока пришла новая беда – двинулись на Русь полчища монголо-татар, создавших на обширной территории, включающей Подонье-Приазовье, Золотую Орду. Одним из крупных городов Золотой Орды являлся торговый город Азак, расположенный на месте нынешнего Азова. Здесь можно было встретить русских, черкесских, армянских, иранских, арабских, греческих, египетских и западно-европейских купцов. В XIII в. рядом с Азаком была основана генуэзско-венецианская фактория Тана, а на карте Азовского моря 1318 года, недалеко от места, где сейчас расположен г. Таганрог, - город Порто-Пизано, где вели торговлю пизанские купцы.
В последней четверти XV в. на берегах Черного и Азовского морей утвердилась власть Османской империи. Укрепившись в Азовской крепости, сами турки не проникали вглубь донских степей. Диким полем прозвали тогда безбрежные просторы южно-русских степей.
В конце XV – начале XVI вв. на Диком поле, по берегам Тихого Дона и его притоков стали селиться люди, вошедшие в историю под именем донских казаков. С тюркского слово «казак» переводится как «вольный человек» или «легко вооруженный воин». К середине XVI в. здесь сложилась своеобразная военно-политическая организация, где законодательные функции осуществлял Войсковой Круг, а исполнительную власть представлял атаман. Голландец И. Масса, живший в Московии в конце XVI – начале XVII вв., отмечал, что казаки этнически неоднородны, это «люди различных племен из земли московской, татарской и немецкой, но… по большей части московитяне».
В источниках XVII в. упоминается интегрированная в войско Донское группа донских татар, которые считались казаками и несли казачью службу. Название «донские татары» было собирательным: к ним отнесли турок, представителей горских народов, собственно татар.
В 1811 г. к Татарской станице, которая была перенесена в новую столицу Войска – г. Новочеркасск, были причислены ногайцы, переселившиеся на Дон еще в 1783 г. Они органично вписались в сообщество донских татар. Этническую основу ногайцев составляли древние кочевые тюркоязычные и монголоязычные племена, обитавшие в Прииртышье, Северо-Западной Монголии, Дешт-и-Кыпчаке, Средней Азии, на Северном Кавказе.
Во второй половине XVII в. начинается процесс формирования группы донских калмыков. Предками калмыков являются западные монголы-ойраты. Первоначально их было значительно больше, чем тюркоязычного населения. Проделав большой путь из Джунгарии, они сначала поселились в пустынных Сальских и Манычских степях, затем расширили свои кочевья на запад до побережья Азовского моря.
В 70-х гг. XVII в. начался процесс массового переселения русских крестьян, в связи с усилением крепостного гнета в России. Основную группу переселенцев на Дон составляли крестьяне из Великороссии (Воронежской, Белгородской, Орловской, Тульской и других губерний).
Вторую основную группу крестьянского населения Дона составляли украинцы (малороссы), формирование общности которых происходило на основе части восточнославянского населения в юго-западных областях Киевской Руси. Приток украинского населения возрастает в конце 1650-х гг., причиной которого явилось, в том числе, и подписание в 1654 г. договора о воссоединении Украины с Россией. В дальнейшем переселение украинцев на Дон шло непрерывно, активизируясь в период обострения социальных и национальных противоречий на исторической родине.
Поистине временем второго Великого переселения народов стал для края XVIII в. Значительно пополнилась греческая община. В конце 1770 г. число греков увеличилось за счет переселенцев из Крыма в г. Таганрог. В 1775 г. Екатерина II издала рескрипт о наделении греков, участвовавших в Русско-турецкой войне 1768-1774 гг. на стороне русской армии, землей в Приазовье
В 1778 г. было положено начало формированию общности донских армян. Екатерина II подписала документ, согласно которому войсковому командованию предписывалось оказывать всяческое содействие всем желающим переселиться в Россию. А в 1779 г. подписала дарственную грамоту армянским колонистам на земли в устье реки Дон, близ крепости св. Дмитрия Донского. Здесь армянами были основаны город Нор-Нахичевань и пять сел: Чалтырь, Крым, Малые Салы, Большие Салы, Несветай. Позже возникло село Екатериновка (ныне Самбек), в настоящее время находящееся на территории Мясниковского района.
Вместе с армянами на донскую землю переселились грузины, положившие началу формированию грузинской общности. Этническое ядро грузин сложилось из трех групп близкородственных племенных объединений картов, мингрело-чанов, сванов.
Между крестьянскими слободами, казачьими хуторами и станицами, армянскими селами по просторам донских степей кочевали цыгане, которые проникли на эту землю в XVIII в.
В результате разделов Польши между Пруссией, Австрией и Россией большая часть евреев оказалась на территории России. В 1791 г. была учреждена «черта еврейской оседлости», в том числе и в Екатеринославской губернии, где территориально располагалась крепость св. Дмитрия Ростовского.
После реформы 1861 г. отменившей крепостное право, крестьянское население Дона пополнилось за счет переселенцев – выходцев из Белоруссии (Минская и Смоленская губернии), которые пополнили самую большую восточно-славянскую группу населения края.
В 1882 г. на территорию таганрогского градоначальства переселились немцы – прусские и баденские колонисты. Основу этноса составляли древне-германские племенные объединения франков, саксов, баваров и других, слившиеся в первые века нашей эры с кельтами и ретами.
Вследствие напряженной политической обстановке на Балканах, находящихся под властью турок, в результате почти беспрерывных русско-турецких войн, в XIX в. началась активная миграция на юг России болгар. Среди колонистов этого периода в небольшом количестве встречались словаки, сербы.
Первая мировая война внесла свои коррективы в состав населения: по понятным причинам резко сократилось число немцев; вместе со спасающимися от геноцида армянами сюда бежали ассирийцы и поселились в г. Нахичевани.
В 1915 г. в Ростове разместился эвакуированный из Варшавы университет, в составе преподавателей и студентов которого было большое количество поляков, пополнивших небольшую польскую диаспору, состоящую в основном из жителей городов.
Приток северокавказских этносов был фактически постоянным. Этому, в частности, способствовало то обстоятельство, что в 1924-1934 гг. территория нынешней Ростовской области входит в состав Северо-Кавказского, с 1934-1937 гг. – Азово-Черноморского краев.
После 1956 г., когда было разрешено представителям репрессированных народов возвращаться на историческую родину, многие выбрали местом постоянного жительства Донской край. Среди них были корейцы – один из древнейших народов Востока.
В связи с решением о ликвидации малых деревень в 1960-х гг. по организованному набору переехали в Ростовскую область жители республик Поволжья – удмурты, марийцы, мордва, чуваши.
Геополитические изменения, произошедшие на территории СССР, привели к появлению в составе донского сообщества представителей коренных этносов из бывших союзных республик. Крупные диаспоры образовали киргизы, азербайджанцы, молдаване, узбеки.
В 1988-1991 гг. среди жителей Ростовской области появились езиды, переехавшие сюда из районов Армении, пострадавших во время землетрясения в Спитаке. В связи с известными событиями на Кавказе в конце XX- начале XXI вв. на Дон активно переселяются чеченцы. Сегодня на Дону живут коренные народы Дагестана - даргинцы, аварцы, лезгины, табасаранцы и др. Среди других народов Северного Кавказа на Дону живут осетины – один из самых древних народов.
В настоящее время в Ростовской области в мире и дружбе проживают более 150 национальностей. Взаимное уважение народов, традиционно крепкие хозяйственные и культурные связи - главные ценности, которые берегут на Дону.
|
