Учебное пособие москва 2012 Содержание Часть I. Древняя Русь. Тема Древнейшие народы и государства на территории современной России. Тема Восточные славяне и образование Древнерусского государства Тема Древняя Русь конца X начала XII в






НазваниеУчебное пособие москва 2012 Содержание Часть I. Древняя Русь. Тема Древнейшие народы и государства на территории современной России. Тема Восточные славяне и образование Древнерусского государства Тема Древняя Русь конца X начала XII в
страница9/27
Дата публикации10.06.2016
Размер3.96 Mb.
ТипУчебное пособие
h.120-bal.ru > Культура > Учебное пособие
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   27
Тема 12. Культура России XIV–XVI вв.
1. Особенности русской культуры.

Монгольское нашествие и ордынское иго оказали отрицательное воздействие на ход культурного развития Руси. В ходе завоевания было уничтожено множество архитектурных и литературных памятников, произведений искусства. Ухудшение социально-экономического положения русских земель замедлило темпы культурного развития.

С конца XIV в. начинается возрождение русской культуры. Победы над Золотой Ордой способствовали подъему национального самосознания и сыграли важную роль в восстановлении прерванных связей с Византией и южнославянскими странами. Всенародная борьба с иноземными завоевателями обусловила доминирующую роль патриотической тематики в культурной традиции Руси этого периода.

Возвышение Москвы и собирание вокруг нее русских земель вело к восстановлению разрушенных связей, к концу XV в. усилилась тенденция к формированию единой общенациональной культуры.

После завоевания в 1453 г. турками Константинополя Русь стала оплотом мирового православия, что способствовало росту ее международного авторитета и дало новый импульс культурному развитию.

Формирование единого государства и его централизация в ХVI в. явились мощным стимулом для развития культуры. Необходимость укрепления внутреннего и внешнеполитического положения государства обусловила невиданный прежде рост государственных потребностей в развитии самых различных областей материальной и духовной культуры.

Образование единого государства, языковая и этническая консолидация не привели к уничтожению культурной самобытности многочисленных народностей Руси. Культура нового государства носила явно выраженный многонациональный характер.
2. Литература и устное народное творчество

Борьба с иноземными завоевателями вызвала новый подъем устного народного творчества. Созданные народом легенды, былины, сказания звали русских людей к борьбе за независимость. Одно из самых известных произведений этого периода — «Сказание о невидимом граде Китеже» — легендарное повествование о городе, ушедшем на дно озера, но не сдавшемся врагу.

В начале XIV в. возникли новые летописные центры (Тверь, Москва). Патриотизм и идея единства русских земель являлись отличительной чертой всего русского летописания. Возвышение Москвы предопределило и особую роль московского летописания. После Куликовской битвы его содержание определяется идеей единства русских земель под главенством Москвы. Эта идея лежит в основе как Троицкой летописи начала XV в. — общерусского летописного свода московского происхождения, так и Московского летописного свода конца XV в., призванного обосновать историческую роль Москвы.

В XVI в. московское летописание достигло своего расцвета. Его основной идеей становится укрепление Российского государства и авторитета царской власти. Так, «Лицевой летописный свод» (Никоновская летопись) обосновывал мысль о том, что Русь является наследницей древних монархий.

Наиболее распространенным литературным жанром становятся исторические повести. В них рассказывалось о деятельности реальных исторических лиц, конкретных исторических фактах и событиях. Борьбе с иноземными завоевателями были посвящены повесть «О битве на Калке» и «Повесть о разорении Рязани Батыем», «Задонщина», «Сказание о Мамаевом побоище».

Расцвет житийной литературы (агиографии) того времени также был связан с процессом объединения русских земель и необходимостью обосновать богоизбранность Москвы как центра Русского государства. Пахомий Логофет и Епифаний Премудрый составили жизнеописания крупнейших церковных деятелей Руси: митрополита Петра, перенесшего центр митрополии в Москву; Сергия Радонежского, поддержавшего московского князя в борьбе с Ордой.

Дальнейшее развитие получила литература о путешествиях — «хождения». В последней четверти XV в. появилась новая разновидность этого жанра — светские хождения (записки о путешествии в Индию тверского купца Афанасия Никитина («Хождение за три моря»).

Своеобразной энциклопедией домашнего хозяйства и моральных норм XVI в. является составленный при участии протопопа Сильвестра «Домострой» учебник нравственности, определявший поведение человека, его обязанности в семье и обществе. Среди литературных памятников XVI в. необходимо упомянуть 13-томный свод церковной литературы «Четьи-Минеи» («Чтения ежемесячные») — составленный митрополитом Макарием и его учениками свод всей житийной литературы и произведений русской средневековой письменности.

Важной вехой в развитии русской культуры стало появление книгопечатания. Началом книгопечатания считают 1563 г., когда в Москве на средства царской казны была создана типография. Ее возглавили Иван Федоров и Петр Мстиславец. В 1564 г. была издана первая русская датированная книга «Апостол». Наряду с религиозными книгами, был напечатан первый русский букварь (в 1574 г. во Львове), а всего в течение XVI в. было издано 20 книг. Но ведущее место по-прежнему занимала рукописная книга.
3. Архитектура.

Первым городом Северо-Восточной Руси, возобновившим каменное строительство, стала Тверь (1285–1290 гг., храм Спаса-Преображения).

Используя архитектурные традиции домонгольского периода, новгородские и псковские мастера возводили на средства бояр и купцов десятки небольших храмов. Переход к новому стилю, отличавшемуся обилием декоративных украшений, отразился в новгородских храмовых постройках второй половины XIV в: церквях Федора Стратилата и Спаса на Ильине.

Московская архитектурная школа складывалась на основе традиций владимиро-суздальского зодчества, но впоследствии проявилось влияние и других архитектурных школ: псковской, черниговской, новгородской. Памятниками московского зодчества первой половины XV в. являются: Успенский собор в Звенигороде, Троицкий собор Троице-Сергиевой Лавры, Спасский собор Спасо-Андроникова монастыря в Москве.

Первые белокаменные стены Московского Кремля были возведены в 1367 г. Завершение строительства ансамбля Московского Кремля пришлось на конец ХV – начало ХVI в. В его создании приняли участие не только лучшие отечественные, но и итальянские мастера: Аристотель Фиораванти, Марк Фрязин (Руффо), Алевиз Новый.

В это время сложился архитектурный ансамбль Соборной площади Кремля. Классическим образцом монументального храмового зодчества стал Успенский собор (1475–1479) — кафедральный храм, построенный Аристотелем Фиораванти по образцу Успенского собора во Владимире, но значительно больший по размеру.

При строительстве Архангельского собора (1506–1508), бывшего до начала XVIII в. усыпальницей московских князей и царей, архитектор Алевиз Новый соединил традиционную крестово-купольную конструкцию пятиглавого шестистолпного храма с богатым архитектурным декором итальянского Ренессанса.

Псковские мастера построили девятиглавый Благовещенский собор (1484–1489) — домовый храм русских великих князей и царей. Архитектурным центром кремлевского ансамбля стала колокольня Ивана Великого, возведенная в 1505–1508 гг. и надстроенная в 1600 г. Московский Кремль стал символом величия и могущества столицы централизованного Российского государства.

Расцвет отечественной архитектуры проявился также в возникновении нового стиля — шатрового строительства, основанного на национальных традициях деревянного зодчества. В отличие от крестово-купольных шатровые храмы не имеют внутри столбов и вся масса здания держится только на фундаменте.

Одним из первых памятников в этом стиле является церковь Вознесения в селе Коломенском, построенная в 1532 г. по приказу Василия III, в честь рождения его сына Ивана, будущего царя Ивана Грозного.

Самый известный памятник шатрового зодчества — Покровский собор, получивший в конце ХVI столетия название Храм Василия Блаженного по имени знаменитого московского юродивого. Собор был построен в 1555—1561 гг. русскими зодчими Бармой и Постником в честь взятия русскими войсками Казани.
4. Русская живопись.

Основным направлением в развитии живописи по-прежнему была иконопись, что в значительной степени объясняется широким распространением на Руси деревянных храмов, не приспособленных для стенной росписи. Ведущее положение с XIV в. занимала Московская школа, сложившаяся на основе Ростово-Суздальской и вобравшая достижения всех русских школ.

Огромный вклад в развитие русской живописи внес Феофан Грек (1340 — после 1405 г.), приехавший из Византии. В его творчестве выделяются два периода: «бунтарский новгородский» (росписи церкви Спаса на Ильине) и более спокойный московский (церковь Рождества Богородицы, Архангельский собор в Кремле). Наивысший расцвет Московской школы связывают с именем Андрея Рублева (икона «Троица», написанная для иконостаса Троицкого собора Троице-Сергиевой Лавры (хранится в Третьяковской галерее); фрески Успенского собора во Владимире, иконы Благовещенского собора Московского Кремля).

С конца XV в. изобразительное искусство характеризовалось возрастающим интересом к реальным историческим лицам и событиям, расширялся круг тем живописи. Церковный (Стоглавый) собор 1551 г. подчеркнул необходимость следовать «древним образцам», но, одновременно, разрешил изображать на иконах лица царей, князей, в том числе живых, а также «бытийное письмо», т.е. исторические сюжеты. Данное решение способствовало развитию жанра исторического портрета. На фресках галереи Благовещенского собора традиционные изображения святых соседствуют с портретами русских князей, византийских императоров, античных поэтов и мыслителей.

Крупнейшим русским живописцем этого периода был Дионисий, продолживший традиции Андрея Рублева (фрески собора Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря).
5. Общественная мысль.

Особенностью духовной жизни этого периода становится развитие общественно-политической мысли. Из числа выдающихся мыслителей конца ХV в. следует отметить Иосифа Волоцкого, Нила Сорского и др. В «Сказаниях о князьях Владимирских» нашла свое выражение концепция как наследственной связи русских государей с византийскими и римскими императорами, так и их права на самодержавную форму правления. В посланиях игумена Филофея Василию III был сформулирован тезис «Москва — третий Рим», обосновывавший особую религиозную и историческую миссию России, ее национальную исключительность.

Публицист середины ХVI в. Иван Пересветов («Сказание о царе Константине», «Сказание о Магомете-Салтане» и др.) видел идеал государственного устройства в сильной самодержавной власти, опирающейся на поместное дворянство. Пересветов ратовал за возвышение людей по заслугам, а не по богатству и знатности.

Князь Андрей Курбский («История о великом князе Московском» и др.) выступил за ограничение власти царя. К публицистике можно причислить и переписку Ивана Грозного с Курбским, в которой они спорят о путях развития Руси, об отношениях монарха с подданными.
Тема 13. Смутное время.

1. Общая характеристика эпохи и предпосылки Смуты Глубочайший системный кризис, охвативший все сферы жизни русского общества начала XVII в. и вылившийся в полосу кровавых конфликтов, борьбу за национальную независимость и выживание России, получил у современников название «Смуты». События начала XVII в. представляли собой гражданскую войну, в которой одна часть общества, достаточно разнородная по своему социальному составу (служилые люди «по отечеству» и «по прибору» южных и юго-западных районов, посадские люди, казачество, беглые холопы, крестьяне и даже представители боярства), выступила против другой, не менее пестрой в социальном отношении, населявшей центральные и северные уезды.

(В советской историографии понятие “Смуты” отвергалось, а события начала ХVII в. характеризовались как «Первая крестьянская война, имевшая антикрепостническую направленность, осложненная внутриполитической борьбой феодальных группировок за власть и польско-шведской интервенцией. Ее основной движущей силой были подвергавшиеся закрепощению крестьяне, а также казаки»).

Предпосылки: Хозяйственный кризис конца XVI в. и убыль тяглового населения сопровождались увеличением налогового и феодального гнета; закрепощение крестьян, вызванное начавшемся оформлением крепостного права. В связи с дефицитом рабочей крестьянской силы обострились отношения между различными группировками служилого сословия, в первую очередь, между феодалами юга и центра. Дворяне юга, вынужденные подчас сами браться за плуг, пытались привлечь в свои хозяйства беглых крестьян, тогда как дворяне центральных уездов старались не только удержать своих крестьян, но и вернуть ушедших.

Кризис мелкопоместного дворянства юга России, страдавшего от отсутствия рабочих рук и нищенских условий жизни. Казачество было недовольно политикой центральной власти.

После пресечения рода Даниловичей в 1598 г., когда Федор Иванович умер не оставив детей, в стране начался династический кризис. Он обострился в связи с избранием на престол Бориса Годунова и развернувшейся борьбой за власть различных боярских кланов.

Положение осложнялось стремлением части боярства ограничить власть монарха и не допустить тем самым повторения ужасов опричнины.

«Нестроением» Русской земли пытались воспользоваться соседи, вмешивавшиеся в ее внутренние дела, что также ухудшало экономическую обстановку, обостряло социально-политические противоречия, угрожало национальному суверенитету страны.

Власть царя воспринималась в России как идущая от Бога. Отсутствие законного государя осознавалось обществом как страшная угроза всему русскому народу и стране. Духовный кризис приводил к социальной нестабильности, появлению самозванцев, в которых люди жаждали увидеть спасителей, готовых восстановить «Правду» (т.е. социальную справедливость) и порядок.
2. Правление Бориса Годунова

В 1584 г. на престол взошел Федор Иванович. Еще при жизни Ивана Грозного, учитывая неспособность второго сына царя управлять страной, был создан своего рода опекунский совет из пяти бояр. В нем вскоре началась острая борьба за власть, закончившаяся победой Бориса Годунова. Фактически управляя страной, он сумел добиться относительной стабилизации, в первую очередь, за счет закрепощения крестьян (Указы 1591 и 1597 гг.), обеспечившей ему поддержку средних и мелких землевладельцев.

В 1591 г. в Угличе погиб царевич Дмитрий. Официальная комиссия, возглавляемая В. Шуйским, засвидетельствовала несчастный случай. Однако широкое распространение получили слухи о причастности правителя к этой смерти.

В 1598 г. умер бездетный Федор. Земский собор при активной поддержке патриарха Иова избрал на царство Бориса Годунова (1598–1605). Впервые в стране на трон вступил не «природный», а «земский» царь, что и должно было стать основой авторитета его власти. Борис Годунов, зарекомендовавший себя как талантливый государственный деятель, задумал целый ряд реформ, призванных обеспечить развитие страны.

Успешное начало его правления оказалось прерванным природной катастрофой начала XVII в. В 1601 и 1602 гг. из-за дождей и ранних заморозков на корню погиб урожай, что привело к страшному голоду. В народе, воспринимавшем бедствия как Божие наказание за грехи, все более распространялись слухи о греховности Бориса (ему вменялось страшное преступление – детоубийство 1591 г.) и его царствования (оно не от Бога, а от людей, избравших его на Земском соборе). Голод и разочарование в правлении Бориса Годунова привели к первым народным выступлениям и распространению слухов о чудесном спасении царевича Дмитрия.
3. Первый период Смуты. Лжедмитрий I

Самозванцем, выдававшим себя за царевича Дмитрия, был, согласно официальной версии, беглый монах-расстрига Григорий Отрепьев. Бежав в 1603 г. в Польшу и объявив себя сыном Ивана IV, он сумел заручиться поддержкой части польской шляхты. Кроме того, он обручился с дочерью сандомирского воеводы Мариной Мнишек.

В октябре 1604 г. с небольшим отрядом (4-6 тыс. человек, из которых 1 тыс. составляли поляки) Лжедмитрий перешел русскую границу около Чернигова и оказался на юго-западной окраине, куда стекались беглые холопы и крестьяне. В январе 1605 г. у Добрыничей царские войска нанесли сокрушительное поражение отрядам самозванца. Поляки его покинули, да и сам он собирался уже бежать в Польшу, но здесь свою роль сыграли настроения жителей юго-западной окраины России. Считая самозванца законным наследником престола, а значит и своим спасителем, местное население заставило его продолжить борьбу. Бесспорно, что низы общества надеялись получить от него и вознаграждение, а служилые люди, казачество – земли, крестьян, различные льготы и привилегии. Учитывая эти настроения, охватывавшие и часть правительственных войск, заколебались царские воеводы. После неожиданной в апреле 1605 г. смерти Бориса Годунова, в царской армии, осаждавшей Кромы, созрел заговор, в результате которого значительная ее часть перешла на сторону Лжедмитрия. Вскоре его войска заняли Москву, а в июле 1605 г., заключив союз с Боярской думой, он венчался на царство.

Поддержка народа, казалось, должна была упрочить его положение на троне. Однако обстановка в стране оказалась настолько сложной, что при всех своих способностях и благих намерениях новый царь не смог с ней справиться. Отказавшись выполнять обещания, данные польскому королю и католической церкви, он потерял поддержку внешних сил. Огромные суммы денег на содержание Боярской думы, иностранных наемников, а также чрезмерные личные траты опустошили казну и привели к финансовому кризису. Духовенство и боярство настораживали его простота и элементы «западничества» во взглядах и поведении (так, он переименовал Боярскую думу в Сенат). Боярская дума была недовольна его политическим курсом, а главное - самостоятельностью в принятии решений. Сохранялось крепостничество, тяжелые налоги.

Все это предопределило относительную легкость совершенного в мае 1606 г. переворота. В результате боярского заговора Лжедмитрий был убит, а царем на импровизированном Земском соборе провозглашен В.И. Шуйский.
4. Второй период. Движение под руководством И. И. Болотникова

При воцарении Шуйского (1606–1610) ему пришлось дать «крестоцеловальную запись», ограничившую произвол царской власти. Он обязался не казнить без суда и не отнимать имущества у родственников осужденных бояр.

Несмотря на все старания Шуйского по стране распространялись слухи о новом чудесном спасении царя Дмитрия Ивановича. Противники Шуйского вновь собирались на юго-западных окраинах государства.

В качестве «большого воеводы царя Дмитрия» движение против центральной власти летом 1606 г. возглавил бывший военный холоп И.И. Болотников. Нанеся ряд поражений войскам Шуйского, его армия осенью осадила Москву. К столице подошли также отряды из Рязани и Тулы во главе с дворянами П. Ляпуновым и И. Пашковым, выступившими против В.И. Шуйского. В решающий момент сражений под Москвой из-за противоречий среди командования повстанцев Ляпунов и Пашков перешли на сторону правительства, что и предопределило поражение в начале декабря 1606 г. сторонников «царя Дмитрия».

Вначале Болотников отступил к Калуге, а потом в мае 1607 г. к Туле, соединившись там с казачьими отрядами другого самозванца – «царевича Петра Федоровича» (за не существовавшего сына царя Федора себя выдавал терской казак Илейка Муромец). После длительной осады в сентябре 1607 г. Тула была взята, а руководители восстания, сдавшиеся на милость победителя и поверившие обещаниям Шуйского, взяты под стражу и позже казнены.
5. Третий период. Интервенция

Летом 1607 г. на юге страны объявился Лжедмитрий II. Его поддержали отряды польской шляхты, спасавшейся от Сигизмунда III после подавления антикоролевского выступления, и примкнувшие остатки болотниковских войск. Подойдя к столице, Лжедмитрий II в 1608 г. укрепился в с. Тушино под Москвой (отсюда его прозвище «Тушинский вор»). Отряды тушинцев разоряли страну, грабили население, что вызывало его ненависть и стихийные выступления. Сам же Лжедмитрий II фактически превратился в марионетку польских наемников во главе с гетманом Ружинским. В итоге облик “народного царя” утратил в глазах народа остатки своей привлекательности.

Для борьбы с тушинцами в феврале 1609 г. Шуйский пошел на соглашение со Швецией. Шведско-русские войска под командованием племянника царя князя М. В. Скопина-Шуйского нанесли ряд поражений отрядам самозванца. Но вмешательство Швеции послужило поводом польскому королю Сигизмунду III для перехода к открытой интервенции. Сам Лжедмитрий II после развала тушинского лагеря бежал в Калугу, где в декабре 1610 г. был убит своим телохранителем.

В сентябре 1609 г. польские войска осадили Смоленск. Продолжая его осаду, Сигизмунд III двинул часть своих войск к Москве. Близ Можайска у с. Клушино в июне 1610 г. поляки нанесли сокрушительное поражение царским войскам, что полностью подорвало престиж Шуйского и привело к его свержению. Боярское правительство («семибоярщина») во главе с Ф.И. Мстиславским подписало договор с Сигизмундом III о возведении на московский престол польского королевича Владислава. При этом подтверждались условия «крестоцеловальной записи» В. Шуйского и гарантировалось сохранение русских порядков. Не урегулированным оставался вопрос о принятии Владиславом православия, но в сентябре 1610 г. польские отряды вошли в Москву.

Катастрофическая ситуация, сложившаяся к концу 1610 г., всколыхнула патриотические настроения и религиозные чувства, заставила многих русских людей встать над социальными противоречиями, политическими разногласиями и личными амбициями. Сказывалась и усталость всех слоев общества от гражданской войны, жажда порядка, который ими осознавался как восстановление традиционных устоев.

В феврале 1611 г. из отрядов В. Шуйского, Лжедмитрия II, дворян, казаков, служилых татар сложилось Первое ополчение, осадившее Москву с целью изгнания поляков. Но из-за внутренних разногласий, разжигаемых поляками, оно распалось.

К тому же в июне 1611 г. после почти двух лет героической обороны, организованной боярином М. Шеиным, пал Смоленск. Сигизмунд III, отклонив кандидатуру сына Владислава, заявил о своих правах на царский престол России, что вело к ее вхождению страны в состав Речи Посполитой. Возникла серьезная угроза утраты суверенитета России.

Критическая обстановка, сложившаяся к осени 1611 г. , ускорила создание Второго ополчения. Его инициатором стал нижегородский земский староста Кузьма Минин, а военным руководителем – князь Д.М. Пожарский. Второе ополчение, хорошо подготовившись, подошло к Москве и 26 октября 1612 г. освободило столицу.
6. Окончание Смуты и ее последствия

В феврале 1613 г. на Земском соборе, в деятельности которого приняли участие представители почти всех сословий (кроме холопов и помещичьих крестьян) новым царем был избран Михаил Федорович Романов.

К 1615 г. казацкие отряды, которые своими грабежами оттолкнули от себя основную массу населения, были разгромлены. Одного из руководителей казачества Ивана Заруцкого и сына Лжедмитрия II Ивана, прозванного «воренком», казнили. Часть казаков была пожалована землей и вошла в состав военно-служилого сословия.

Правительство сумело урегулировать и внешнеполитические вопросы. В 1617 г. со Швецией был подписан Столбовский мир, по которому Россия теряла выход к Балтийскому морю. В 1618 г. было заключено Деулинское перемирие с Польшей, по которому Россия утратила смоленские и северские земли.

Россия вышла из Смуты крайне истощенной, с огромными территориальными и людскими потерями. По некоторым данным погибло до трети населения.

Преодоление хозяйственной разрухи окажется возможным лишь на путях укрепления крепостничества и самодержавия.

Резко ухудшилось международное положение страны. Россия оказалась в политической и культурной изоляции, снизился ее военный потенциал.

1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   27

Похожие:

Учебное пособие москва 2012 Содержание Часть I. Древняя Русь. Тема Древнейшие народы и государства на территории современной России. Тема Восточные славяне и образование Древнерусского государства Тема Древняя Русь конца X начала XII в iconРусь Древняя Тема 1 Восточные славяне, формирование Древнерусского государства. Первый
Два государственных центра восточных славян: а Чернигов, Полоцк в Любеч, Чернигов

Учебное пособие москва 2012 Содержание Часть I. Древняя Русь. Тема Древнейшие народы и государства на территории современной России. Тема Восточные славяне и образование Древнерусского государства Тема Древняя Русь конца X начала XII в iconОтветы на билеты по истории России. Учитель: Жолтикова Н. В
Билет № Вопрос Древняя Русь в IX – начале XII в.: возникновение государства, древнерусские князья и их деятельность. Образование...

Учебное пособие москва 2012 Содержание Часть I. Древняя Русь. Тема Древнейшие народы и государства на территории современной России. Тема Восточные славяне и образование Древнерусского государства Тема Древняя Русь конца X начала XII в iconПрограммы вступительных испытаний, проводимых организацией самостоятельно...
Древняя Русь в IX – начале XII в.: возникновение государства, киевские князья и их деятельность

Учебное пособие москва 2012 Содержание Часть I. Древняя Русь. Тема Древнейшие народы и государства на территории современной России. Тема Восточные славяне и образование Древнерусского государства Тема Древняя Русь конца X начала XII в icon1. Восточные славяне в древности. Киевская Русь Происхождение славян,...
Руси Киевская Русь в XI – XII вв. Политическое развитие. Переход к феодальной раздробленности. Общественные отношения на Руси X –...

Учебное пособие москва 2012 Содержание Часть I. Древняя Русь. Тема Древнейшие народы и государства на территории современной России. Тема Восточные славяне и образование Древнерусского государства Тема Древняя Русь конца X начала XII в iconТема Древняя Русь (IХ хiii века) На какой территории было создано Древнерусское государство?
...

Учебное пособие москва 2012 Содержание Часть I. Древняя Русь. Тема Древнейшие народы и государства на территории современной России. Тема Восточные славяне и образование Древнерусского государства Тема Древняя Русь конца X начала XII в iconТема Древняя Русь (IХ хiii века) На какой территории было создано Древнерусское государство?
...

Учебное пособие москва 2012 Содержание Часть I. Древняя Русь. Тема Древнейшие народы и государства на территории современной России. Тема Восточные славяне и образование Древнерусского государства Тема Древняя Русь конца X начала XII в iconТема Древняя Русь (IХ хiii века) На какой территории было создано Древнерусское государство?
...

Учебное пособие москва 2012 Содержание Часть I. Древняя Русь. Тема Древнейшие народы и государства на территории современной России. Тема Восточные славяне и образование Древнерусского государства Тема Древняя Русь конца X начала XII в iconТема Древняя Русь (IХ хiii века) На какой территории было создано Древнерусское государство?
...

Учебное пособие москва 2012 Содержание Часть I. Древняя Русь. Тема Древнейшие народы и государства на территории современной России. Тема Восточные славяне и образование Древнерусского государства Тема Древняя Русь конца X начала XII в iconПрограмма вступительного испытания по истории для поступающих по...
Языческие верования. Утверждение династии Рюриковичей и образование Древнерусского государства Киевская Русь: экономика, общественный...

Учебное пособие москва 2012 Содержание Часть I. Древняя Русь. Тема Древнейшие народы и государства на территории современной России. Тема Восточные славяне и образование Древнерусского государства Тема Древняя Русь конца X начала XII в iconТема: Социальное устройство Древней Руси в XI и начале XII вв
Применение опорных понятий: общественные отношения, Древняя Русь, ябетник, огнищанин, гридин, тиун, смерд, холоп






При копировании материала укажите ссылку © 2015
контакты
h.120-bal.ru
..На главнуюПоиск