Сталинское искусство жить
Скачать 255.06 Kb.
|
| . В той же мере, в которой при таком подходе вся мировая "прогрессивная" культура получает надысторическое значение и вечную актуальность, делающую ее современной любому новому "прогрессивному" устремлению, получает надысторическое, универсальное значение и "антинародная", "реакционная", "декадентская" культура, обнаруживающая свое внутреннее тождество в любой момент мировой истории Сталинская культура понимает себя, как уже было отмечено, в качестве культуры после Апокалипсиса, когда окончательный приговор над всей человеческой культурой уже совершился и все разделенное во времени приобрело окончательную единовременность в ослепительном свете Страшного Суда, обнаружения последней истины, заключенной в сталинском "Кратком курсе истории ВКП(б)" В этом свете остается сиять только то, что его выдерживает, - все же остальное низвергается во мрак, из которого раздаются только "декадентские" стоны. Между прогрессивным и реакционным в каждый исторический период сталинская культура видит поэтому абсолютное различие, которое чаще всего бывает незаметно формалистически ориентированному взгляду, фиксирующему только близость, диктуемую единством исторического стиля. Так, если Шиллер и Гете полагаются сталинской культурой "прогрессивными" и "народными", то Новалис или Гельдерлин - реакционными, антинародными, выразителями идеологии отмирающих классов и т. д. Такие реакционные авторы обычно исчезали в сталинское время из исторических анналов с такой же радикальной ненаходимостью, как и только вчера разоблаченные "вредители". Что же касается прогрессивных авторов, то они, как то хорошо помнит всякий, когда-либо учившийся по советским учебникам литературы или истории искусств, приобретали в них совершенно неразличимый характер – это была не реальная, "историческая" история, а своего рода агиография, ориентированная на создание деиндивидуализированного иератического лика. Такое агиографическое описание, скажем, Гете совершенно не отличало его от, скажем, Шолохова или Омара Хайяма, - они все любили народ, страдали от происков реакционных сил, работали для светлого будущего, создавали истинно реалистическое искусство и т. п. Из этой краткой характеристики сталинской рецепции классики становится понятно, что она радикально отличается от той, которую имел в виду авангард и конкретно ЛЕФ, когда они боролись против классического наследия. Для ЛЕФа существовал очевидный разрыв между его собственными "демиургическими" эстетическими установками и контемплативным искусством прошлого, которое он в обычной манере делил на исторически сформировавшиеся стили, а не поперек этих стилей, по принципу профессивности и реакционности. Здесь опять-таки обнаруживается историческая ограниченность классического авангарда, находящегося в плену у своего собственного места в истории искусств, в котором он себе отдает слишком ясный отчет. Социалистический реализм, для которого история кончилась и у которого поэтому нет в ней определенного места, напротив, оценивает ее всю как арену борьбы между активным, демиургическим, творческим, прогрессивным искусством, направленным на построение нового мира в интересах угнетенных классов, и искусством пассивным, созерцательным, не верящим в возможность перемен и не желающим их, принимающим вещи такими, как они есть, или мечтающим о прошлом Первое социалистический реализм помещает в свои святцы, второе - посылает в ад исторического забвения, или второй, мистической, смерти. В новой постисторической реальности для сталинской эстетики все ново - новы для нее и классики, которых она и в самом деле препарировала до неузнаваемости. Поэтому ей ни к чему стремиться к формальной новизне новизна ей автоматически гарантирована тотальной новизной ее содержания, ее надысторичности. Она не боится также упрека в эклектизме, ибо право свободно брать образцы из всех эпох не является для нее эклектикой: ведь она берет только прогрессивное искусство, обладающее внутренним единством. Упрек в эклектике был бы возможен, если бы цитировалось нечто, определенное ею как реакционное, - и такой упрек действительно время от времени раздавался, грозя писателю или художнику самыми печальными последствиями. Но понять социалистическое советское искусство как эклектическое в целом может только внешний и притом реакционно, формалистически мыслящий наблюдатель, видящий только формальные комбинации стилей, а не связывающее их внутренне единство "народности" и "идейности". Социалистический реализм имел за собой марксистское учение диалектического и исторического материализма, для которого социалистическая революция есть завершающий этап на пути диалектического развития, промежуточные этапы которого служат своего рода прообразами, символами, предвосхищениями этого последнего и абсолютного события. Отсюда и возникла та сталинская диалектическая радикализация авангарда, которая вызвала поражение последнего в качестве "метафизического", "идеалистического": для авангарда его собственный проект является абсолютной, а не диалектической оппозицией прошлому, лишь непосредственно его отрицающей, и потому он не смог устоять перед тотальной диалектической иронией сталинизма с ее отрицанием отрицания, означающей на практическом языке диалектического материализма - двойное уничтожение, т. е. бесконечное уничтожение уничтожающего, чистку чистящих, мистическую возгонку человеческого материала с целью получения из него "нового человека" во имя сталинского потустороннего трансисторического "нового гуманизма". |
Похожие:
 | Первобытное искусство. Основные виды искусства, принципы их классификации. Терминология (искусство, художественный образ, виды искусства,... |  | Себе новую, прекрасную жизнь, начать ею жить и стать счастливее. Как тратить время на то, что нравится, и получать за это деньги?... |
| Рабочая программа по предмету «Искусство» для 8 класса разработана на основе авторской программы «Искусство 8-9 классы» Г. П. Серге евой,... | | Шрифт основа графического дизайна. Семь чудес света. Могучая кучка. Творчество Рембранта Влияние научно-технического прогресса на... |
| «Культура и искусство», специальностям 070301 «Актерское искусство», 070501 «Режиссура», 071101 «Литературное творчество», 074301«Продюсерство»... | | Коротеева Е. И /Под ред. Б. М. Неменского. Изобразительное искусство. Искусство и ты |
| Разработана на основе авторской программы «Искусство 8-9 классы», авторы программы Г. П. Серге ева, И. Э. Кашекова, Е. Д. Критская.... | | Профильные дисциплины: «Теоретическая этнология», «Искусство Древнего мира», «Искусство Востока» |
| Котрелев Николай Всеволодович (имли ран, фонд В. Яковлева) Абстрактное искусство «второго авангарда» (1957–1987) в собрании | | Агитмассовое искусство Советской России: Материалы и документы: Агитпоезда и агитпароходы. Передвижной театр. Политический плакат.... |