Лекция №1






Скачать 477.26 Kb.
НазваниеЛекция №1
страница2/5
Дата публикации14.02.2015
Размер477.26 Kb.
ТипЛекция
h.120-bal.ru > Литература > Лекция
1   2   3   4   5

Лекция № 5

Произведения Феофана Прокоповича

«Епиникион» (1709 год) – отклик Прокоповича на полтавскую битву. Одно из немногих его произведений, являющееся стихотворным.

Епиникиона – (от греческого военная песнь) впервые был издан в сборнике «Панигирикус». Современники Прокоповича считали эту поэму эпической.
В этом произведение он воспевает победителя и поносит праведным словом предателя Мазепу и Карла XII. Поэма официальна. Специально написана сложным стилем (мифолог). В нём используется множество аллегорических образов, риторических структур (риторический вопрос, риторическое восклицание).
Летом 1709 года в газете «Ведомости» был специальный репортаж Петра I с места сражения. В заключение своего репортажа он сравнил судьбу Фаентона с полтавским сражением. Пётр обещал напечатать ещё статью по этому поводу, но так этого и не сделал.
Размер данного произведения – героический (13 сложный).
Композиция состоит из 7 частей (каждая часть в произведение начинается с красной строки):
1)

  1. Вступление, победа над врагом

  2. Казнь изменника

  3. Окончание войны и возвращение мира


2) Проводятся аналогии с Троей («брань 10 лета начала»)

В этой части также присутствует цитирование Бога «Моя десница с Петром во вражьем стане будет…»
3) Воинство Петра объединяется в порыве к победе (не без помощи высших сил конечно)
4) Здесь рассказывается о Мазепе и о суде высших сил, которые в дальнейшем карают Мазепу.
5) Описание полтавского сражения (это самый большой фрагмент). Апофеозом является появление самого Петра на поле битвы, что и решает исход сражения и из-за чего «пал род лютый»
6) Говорится о Петре. Выделяется победа на фоне сопоставления судьбы Феофана и шведов.
7) Часть посвящённая историческому значению победы. Также в данной части Феофан высказывает надежды на возвращение Константинополя в православное лоне.
Многие из «слов» («похвальные слова», «торжественные слова») Прокоповича были напечатаны и после опубликованы. Он произносил их в церкви, ибо по форме они напоминали церковную проповедь.

В «словах» Прокопович часто обличал своих врагов, не всегда, правда, напрямую, нападал на священников мракобесов. Благодаря ораторскому таланту, проповеди имели очень сильный пропагандистский эффект. Помимо всего прочего, его проповеди были довольно злободневны, он часто говорил о политической ситуации.
В день Святой Екатерины, Прокопович произнёс в честь подруги Петра речь «Любовь крепка как смерть», несмотря на то, что некоторые осуждали эту связь, вспоминая первую его супругу Евдокию Лопухину.
Другая речь «О власти и чести царской» Феофан произнёс в честь Алексе́я Петро́вича старшего сына Петра I.
3 основных риторических приёма:

1) обращение к слушателю

2) частое употребление местоимений «Мы», «Нас», «Наш».

3) риторические вопросы и восклицания.
(также он часто использовал синекдохи, сравнения, аллегорические образы и т.п.)
Так или иначе, в системе разнообразных аргументов и доказательств, главным оставался тезис.
«Слово на погребение Петра Великого» Прокопович произносил целый час, с учётом того, что после первой строчки он и окружающие его люди плакали 15 минут. В целом это произведение – плач.
Здесь он находит различные уподобления Петру:

  • Яфет (один из сынов Ноя, здесь Яфет подразумевается как строитель флота).




  • Моисей, как законодатель и мощный управитель, объединивший народы.




  • Соломон – облик российского общества, стремление к церкви.




  • Давид и Константин. Давид, как умный правитель, Константин, как устроитель церкви.


В целом вывод состоит в том, что дело Петра не умрёт. Россия не уйдёт в прошлое без Петра
В самом конце идут обращения: к Богу, к Екатерине I, к России.

Причём здесь Феофан говорит о Екатерине, как об Императрице (ибо она одна из немногих женщин правителей), говоря, что её женская плоть не мешает ей стать великой, подобно Петру.

Стефан Егорский

Церковный проповедник

Был главой церкви и оппонентом Петра (хотя скрывал это, чтобы не лишиться жизни).
В 1708-1709 годах он говорил о недостатках нынешней светской власти, ставил в укор, что на пирах пьют севач из церковных сосудов (чтобы сократить расходы и оптимизировать капитал, Петр приказал использовать церковную утварь и церковные материальные средства). И начиная с 1708 года начинается скрытая оппозиция.
Он выступал против должности оперфескаута (тот проверял доносы и в случаях выявления нарушения, оперфескауту доставалось половина того, что в ходе следствия было конфисковано из-за воровства, коррупции и т.п.)
Из-за резких высказываний, в частности об отношениях Петра и Екатерины, Пётр запретил ему всякую проповедническую деятельность на 3 года.

Сам Егорский поддерживал царевича Алексея.
Иван Тихонович Посошков

(1652-1726)

Светский публицист
Родился в семье мастеров серебряных дел. В начале осваивал механику, в последствии смог стать крупным промышленником.
Он писал различные технический сочинения.

1724 год «Книга о скудности и богатстве». В ней он предлагал реформу всех сословий. Настаивал на строительстве школ, высказывался против духовного гниения церкви и выступал за изничтожение коррупции. Выступал за поощрение торговли и промышленности и постепенном замещении импорта с помощью пошлин.
(Тут Красовский вспомнил историю про обефескала Нестора, близкого для Петра человека. Тот, пользуясь тем, что был в фаворитах императора копал под всё окружения Петра, чтобы имеет компромат на приближённых к Петру людей. Ясное дело «кое-кому» это не понравилось, в итоге стали копать под него самого. Выяснилось, что он продавал должности за очень крупные суммы (был коррупционером короче). Когда Петру доложили об этом, тот был в шоке, ибо очень доверял Нестору. Состоялся суд, Нестора признали виновным и приговорили к колесованию (вид смертной казни). Понятно, что за Нестором велись и более тёмные делишки, ему предлагали сознаться и в них, чтобы душу облегчить, он отказался. В конце история заканчивается Хэппи эндом, Нестора колесуют, фавориты Петра радуются)
Через полгода после смерти Петра Посашков был арестован, видимо нашли книжку, «о скудности…», и эти идеи кому-то не понравились. К слову Посошков очень надеялся на то, что император прочтёт его книгу, но видать у Петра руки не дошли. Посошков умер в казематах.
Василий Никитин Татищев

(1686-1750)

1 русский историк

Родился в богатой семье и являлся крупным помещиком, получил весьма неплохое образование. Отучился в артиллерийском училище. После окончания училища ездил много по странам, где по ходу дела просвещался и обучался.

Работал в берколлегии. В начале берколлегия следила за двумя вещами: добычей руд и мануфактурами. В дальнейшем слежение за мануфактурами доверили другой структуре. Татищев продолжал работать с делами, связанными с добычей руды.
Был также губернатором в Астрахани.
Был 1 первым русским учёным – историком. Более 30 лет работал над книгой «История Российская», которую так и не дописал. Издана книга была только после его смерти.
Также пытался написать первую русскую энциклопедию "Лексикон Российский, исторический, географический, политический". Книгу не дописал, дошёл только до буквы «Л».

В нём подобно Феофану уживались крайность, с одной стороны был строгим администратором, с другой взяточником (ну что ж поделать, все берут, и я возьму).

В конце концов, его казнили за взяточничество.
Все вышеперечисленные люди в своё время образовывали учёную дружину, конечно, они не общались близко, но переписывались друг с другом (в частности Татищев с Феофаном).

Лекция № 6

Газета «Ведомости»

До петровской газеты «Ведомости» не было печатных газет, были только лишь рукописные, такие, как например «Куранты». Но и в них было мало признаков газет, т.е. они были не периодичны, с малым тиражом и т.п.
Касательно «курантов», газета вначале прочитывалась царём, а потом отправлялась в посольский приказ. По схожей схеме происходила и печать «Ведомостей», Пётр всегда вначале прочитывал газету перед выпуском. В дальнейшем функции цензора были отданы специально подготовленным людям.

Отдельно стоит упомянуть, что с иностранными газетами Пётр I тоже знакомился лично.
1668 году появилась постоянная почта.
15 декабря 1702 года был подписан указ о печатании «Ведомостей». Указ: "1702 г. декабря в 15 день Великий Государь Царь и Великий Князь Петр Алексеевич всея великия и малыя и белыя России Самодержец указал по имянному своему великого Государя указу: Куранты, по нашему Ведомости, которые присылаются из разных государств и городов в Государственный Посольский и иные приказы, из тех приказов присылать те ведомости в приказ книг печатного дела, а как те ведомости присланы будут, и еще на печатном дворе печатать, и те печатные ведомости, что останется за подносом (т.е. после безвозмездной раздачи царю и его сановникам) – продавать в мир по надлежащей цене".

Газета продавалась за полкопейки.

Уже 17 декабря появляется пробный экземпляр «Ведомостей». К сожалению, до наших он не сохранился до наших дней, однако 2 номер от 2 января 1703 года дошёл до нас.
По данным архивов и различных копий в 1 номере содержались внутренние известия.

В 3 говорилось о вооружении, были новости образования, демографии. В газете появились статьи о нефти (кол-во, как используется и т.п.). Говорилось также и про международные контакты. Также в частности сообщалось о подарке индийцев, о слоне, который был подарен Петру I. Вот, к примеру, выдержка о вооружении: "На Москве вновь ныне пушек медных гаубиц и мортир вылито четыреста. Те пушки ядрами по 24, по 52 и по 12 фунтов, гаубицы бомбами пудовые и полупудовые, мортиры бомбами девяти, трёх и двухпудовые, и меньше. И ещё много форм готовых великих и средних к литью пушек гаубиц и мортир, а меди ныне на пушечном дворе, которая приготовлена к новому литью, более сорока тысяч пудов лежит".
Первым директором печатного двора был Ф. Поликарпов (Фёдр наверное), он добывал информацию и жёстко плагиатил инфу у иностранных изданий. В 1710 году его место занял Михаил Абрамов, который был из питерской типографии.
До 1715 года газета печаталась гражданскими шрифтом. А название периодически менялось, например на 2 Кремлёвские Ведомости», но суть от этого не менялась. В последствии выпуск был неустойчивым, цена тоже, начиная от 0,5 до 4 копеек.

Объём газеты был от 2 до 20 страниц.
В 1703 и 1704 год 39 номеров

В 1705 году 46 номеров

В 1720 году был максимальный тираж.

В 1718 году газета сошла на нет, её плохо покупали (да и кому покупать, безграмотным крестьянам или дворянству, которому насрать на всё кроме своего кошелька?). Так что потребность к чтению была крайне мала.
А сколько всего номеров было выпущено за годы существования первой русской печатной газеты? "Ведомости" издавались с 1703 по 1724 год. Можно сказать, они ушли вместе с их основателем – ведь Пётр скончался в начале 1725 года. За эти двадцать с лишним лет было выпущено 509 номеров. Можно было бы вывести среднее количество – в среднем по 25 номеров в год. Но на самом деле, тогда ещё не было такой периодики, как в современных изданиях. Не было "еженедельных" или "ежемесячных" изданий. Номера выходили по большим случаям и датам. Поэтому, в разные годы выходило разное количество номеров. В 1703-м – 39, в следующем – 35, в 1705-м – 46, в 1706-м – 28, и так далее. Количество номеров в год то уменьшалось, то резко увеличивалось. Больше всего было выпущено в 1720-м – 56 номеров. А за два года до того, в 1718 году – всего лишь один номер! Правда, эту статистику вывели на основании дошедших до нас материалов... Есть правдоподобное предположение, что некоторые номера газеты попросту не сохранились.
С 1725 года главная государственная газета России вновь стала издаваться в Петербурге. Она называлась "Российские ведомости" и стала достойной преемницей первой русской печатной газеты.
Изначально "Ведомости" задумывались как подражание немецкой газете "Нордишер Меркуриус" (Пётр, как вы знаете, любил всё немецкое). Тогда почему мы называем газету газетой, а не цайтунгом или ещё как, на немецкий манер? Дело в том, что название газетам, как виду печатной продукции, изначально дали первые газеты, которые появились в Венеции. Они представляли собой рукописные сводки последних новостей. За них взималась мелкая венецианская денежка – gazzeta. По её названию и стали называть газеты газетами.
Вполне очевидно, что «Ведомости» были инструментом в руках Петра для продвижения своих реформ.

Творчество Кантемира
Знаменитый русский поэт-сатирик и выдающийся дипломат своего времени, деятель раннего русского Просвещения. Наиболее крупный русский поэт силлабической эпохи (до реформы Тредиаковского — Ломоносова). Он был из знатного рода государей. Младший сын молдавского господаря, князя Дмитрия Константиновича и Кассандры Кантакузен. По матери он потомок византийских императоров.

У Кантемира был брат Константин, который оборал его. Была ещё сестра. Сестру Антиоха Марию царь Петр сделал своей любовницей и одно время даже ходили слухи о его намерении жениться на ней.
Мать умерла рано в 1713 году. На тринадцатом году жизни он потерял отца.
Кантемиру султан предлагал убить Петра, но тот отказался и присягнул Петру.
Получил превосходное домашнее образование, дополненное кратковременным пребыванием в Греко-славянской академии и Академии Наук. Прекрасно знал историю Атаманской империи.
В 1721 году Пётр назначил Кантемира в сенат. Его карьера пошла в гору.

В 21 год Кантемир уже, будучи автором 2х сатир, участвовал в судьбе Анны Иоанны. Однако после, когда зашла речь о предоставлении политических прав дворянству, Кантемир решительно высказался за сохранение государственного строя, установленного Петром Великим.
1 января 1732 года Кантемир уехал за границу, чтобы занять пост русского резидента в Лондоне. Во внутренней политической жизни России участия более не принимал, состоял первоначально (до 1738) представителем России в Лондоне, а затем в Париже. И в России и в других странах, Кантемир постоянно писал. Но он не мог издать свои произведения. Он уже не играл важную роль в литературном мире.
До 1732 года были созданы первые 5 сатир, симфония, псалтырь, тематический указатель.
Кроме сатир он писал поэму «Петрида», но она оказалась неудачной, была написана только первая песня. Также он писал стихи о любви.
Сатиры (Русский период):

  • «На хулящих учения уму своему»

  • «На зависть дворян злословным Филарет и Евгений»

  • «О различии страстей в человецех к преосвященнейшему Феофану, архиепископу Новгородскому и Великолуцкому»

  • «О опасности статир сочиненных к музе своей»

  • «Человеческие злонравия вообще».


В конце 30х за границей он написал ещё 3 сатиры:

  • «О истинном блаженстве»

  • «О воспитании к князю Никите Юрьевичу Трубецкому»

  • «На бесстыдную нахальчивость»


Авторство ещё 9 сатир не доказано, но это точно был не Кантемир (по субъективному мнению Красовского)
В 1743 году он послал в Петербург 8 сатир в сборнике.

Но первые 5 сатир были переработаны в конце 30х – начале 40. годов.

1 сатира. В редакции название не изменило, но имена убрали.
2 сатира. В редакции у неё не было части названия, Аристовилос был вместо Филарета, а вместо Евгения был просто дворянин.
3 сатира. В редакции было изменено название.
4 сатира. Была отредактирована и звучала (а… ожидали опять «В редакции?») просто «К музе своей»
5 сатира. В редакции « На человека»
Феофан симпатизировал Кантемиру.
В своём сборнике Кантемир скрыл своё имя (боялся, что последуют негативные для него последствия), но его авторство было очевидно. Кстати, персонажи имели реальные прототипы и были узнаваемы, поэтому он и боялся мести с их стороны.
В своих сатирах он обращался к благонравным, а от злонравных ничего уже не ждал.
Кантемир писал, что сатирой можно назвать такое произведение (сочинение), которое забавным слогом описывает злонравие, чтобы исправить человека, потому она с любым нравоучиным сочинением сходно (схоже с древнейшими баснями, различными притчами и дидактическими комедиями)
Между прочим Гоголь был преданным читателем Кантемира.
В статье Жуковского «О сатире и сатире Кантемира» 1,2,3,,5 сатира – живописные.

Некоторые сатиры драматизируют, некоторые философствуют.
В 1742-1743году Кантемира написал теоретический трактат «ПИСЬМО ХАРИТОНА МАКЕНТИНА К ПРИЯТЕЛЮ О СЛОЖЕНИИ СТИХОВ РУССКИХ», которое было посвящено Парижу.
Кантемир не был реформатором русского стиха. С Тредиаковским, в частности, он не согласился насчет стопы. Он считал, что реформа Тредиаковского не нужна. Кантемир ставил себя систематизатором.
Ломоносовские произведения ему неизвестны. Ломоносов был тогда студентом и тусовался в германии.
Далее Красовский в красочных выражениях описывает стопы, героический размер, силлабическое стихосложение и т.п., в ворде я этого показать не смогу.

1   2   3   4   5

Похожие:

Лекция №1 iconЛекция №8. Особенности занятий легкой атлетикой с детьми, подростками,...
Лекция №6. Организация и проведение соревнований по легкой атлетике

Лекция №1 iconЛекция Отечественная историография Гражданской войны в России Лекция...
Лекция Национальная политика советского государства: теория и практика вопроса

Лекция №1 iconЛекция религии современных неписьменных народов: человек и его мир...
Редактор Т. Липкина Художник Л. Чинёное Корректор Г. Казакова Компьютерная верстка М. Егоровой

Лекция №1 iconКурс лекций Ставрополь, 2015 содержание стр. Введение лекция Введение...
Лекция 5: Приборы и приспособления для обнаружения и регистрации ионизирующих излучений

Лекция №1 iconЛекция первая. Обзорная Лекция вторая. Религиозно-правовая ситуация в России

Лекция №1 iconЛекция Зал 2 Профессор Иванов-Шиц Алексей Кириллович
Психология Лекция Аудитория: 5184 c 01. 09. 2014 по 17. 11. 2014 (еженед.) Доц. Шишлова Е. Э

Лекция №1 iconЛитература 58 Лекция №15 Понятия и сущность данных, информации, знаний....
Лекция № Поиск полных текстов научных документов в мировых издательских системах 33

Лекция №1 icon2. экономическое развитие крепостнической россии лекция Экономическое...
Лекция Экономическое развитие Древней Руси. Экономика Руси в период феодальной раздробленности

Лекция №1 iconЛекция Физическая культура в общекультурной и профессиональной подготовке...
Лекция Физическая культура в общекультурной и профессиональной подготовке студента

Лекция №1 iconЛекция к и. н. А. И. Селицкого «Этнорелигиозное развитие Кубани (досоветский период)»
Публичная лекция к и н. А. И. Селицкого «Этнорелигиозное развитие Кубани (досоветский период)» 07. 12. 2012, г. Краснодар






При копировании материала укажите ссылку © 2015
контакты
h.120-bal.ru
..На главнуюПоиск