Материалы XVI региональной научно-практической конференции






НазваниеМатериалы XVI региональной научно-практической конференции
страница23/30
Дата публикации06.02.2016
Размер6.59 Mb.
ТипДокументы
h.120-bal.ru > Право > Документы
1   ...   19   20   21   22   23   24   25   26   ...   30
URL: http://www.efremova.info/word/tanets.html.

  • Подражательные танцы народов севера. /Электронный ресурс// Новледге. ру [сайт]. ГКДЖ http://knowledge.allbest.ru/moscow/2c0a65625a3bc68b5c53b 88521216d37_0.html

  • Религия / Электронный ресурс // https://ru.wikipedia.org

  • Социология религии. Основные проблемы социологии религии / Электронный ресурс // Юпелсинка. ком [сайт]. URL:http://www.upelsinka.com/Russian/subject_4b.htm

  • Шаманская трость – хорьбо. / Электронный ресурс // Шаман. этношоп. нет. [сайт]. URL: shaman.etnoshop.net/kostum/atribut/trost.htm

  • Шаманская атрибутика. Кнут (нагайка) / Электронный ресурс // Стромаг. ат. уа. [сайт]. URL: stromag.at.ua/blog/shamanskaja_atributika/2011-11-30-1521

  • А.П. Забияко Энциклопедия религии // Под ред. А.П. Забияко, А.Н. Красникова, Е.С. Элбакян. – М.: Академический проект; Гаудеамус, 2008. - 1520 с.

    ЭКСПЛИКАЦИЯ ЭКСТРАПОЛЯЦИИ ФУНДАМЕНТАЛЬНОГО ОНТО-ГНОСЕОЛОГИЧЕСКОГО ОБМАНА НА ПРОТИВОСТОЯНИЕ РЕАЛЬНОСТИ И ГИПЕРРЕАЛЬНОСТИ: БОРЬБА ЭНЕРГИИ И РИЗОМЫ-СКЛАДКИ

    (ТЕОРЕТИКО-ПОНЯТИЙНЫЙ АСПЕКТ)
    Эзри Г.К., 4 курс, историко-филологический факультет

    Научный руководитель: Чупров Александр Степанович, д.филос.н. профессор кафедры всеобщей истории, философии и культурологи

    ФГБОУ ВПО "Благовещенский государственный педагогический университет"
    Постмодернистская философия провозгласила небытийственный онтологический статус всей видимости, кажимости, разрыв связи означаемого и означающего. Это обозначило переход реальности в гиперреальность, в которой можно обнаружить серии симулякров («процессии»). Воспроизводство симулякров осуществляется ризомой и складкой. Единство как минимум функционально-инструментального значения (производство симулякров и видимостей) ризомы и складки позволяет объединить их в один концепт – концепт ризомы-складки [6; 7].

    Значительный философский интерес представляет вопрос о времени появления ризомы-складки. В данном контексте определение времени появления ризомы-складки – не называние точной даты. Необходимо выявить следующее: ризома-складка существовала в реальности всегда, либо ее появление означало немедленный переход реальности в гиперреальность. Логично связать появление ризомы-складки с софистикой, критикуемой Платоном, и виртуальной реальностью, в которой все только кажется. С другой стороны, симулякром является вещь, которая имеет явление (видимость), но не имеет сущности (нет идеи, не реферируется), либо проще – форма без содержания. Кроме того, то, что является симулякром в «жизненном мире» одного человека не обязательно является симулякром в «жизненном мире» другого человека. Понимание сущности и системы вещей, «жизненный мир» любого человека может содержать безэйдосное. Внешнее и внутреннее связаны, симулякры в сознании личности существуют сингулярно, а в реальности-вне-человека с помощью ризомы-складки. В этом связи логичным кажется вывод о том, что ризома-складка существовала в реальности всегда, а переход реальности в гиперреальность означает лишь увеличения значения ризомы-складки до превалирующего в реальности-вне-человека [6; 7].

    Всегдашнее существование симулякров является гносеологическим аспектом фундаментального онто-гносеологического обмана: небытие в ходе взаимодействия с бытием стремится его закрыть. Гносеологически это видится с помощью симулякров. Но симулякр вместе с ризомой-складкой не является онтологическими бытием и небытием, а выступает с точки зрения онтологии быванием, будучи причастным небытию [6; 7].

    Лосев в «Комментариях к диалогам Платона» показал, что для обоснования существования идей необходимо показать их бытие в рамках идеального тела. Платон использовал для этого такие категории как Ум, Благо и так далее. Идеи воплощаются в материи через форму. Для формы в философии существует понятие «энергия». С учетом творческого суммирования идей Аристотеля, Ибн Рушда, Григория Паламы и Николя Кузанского получается, что энергия – всевозможные формы, представленные как воплощения идей, которые могут быть реализованы в материи, поддерживающие форменное существование материи. Энергия поддерживает бытийственный статус сущности (в рамках дихотомии сущность/явление), но в потенции сущность (в рамках дихотомии сущность/энергия) может производить новую энергию. Энергия оказывается, таким образом, между бытием и небытием. Энергия, не будучи небытием, поддерживает внутренне, сущностно, имманентно бытие. Энергия, кроме того, тогда, не может иметь и онтологический статус бытия. Таким образом, энергия имеет онтологический статус бывания, будучи причастна бытию. Кроме того, энергия – эманация бытия идеального тела идей в материю и на материю [1; 2; 3; 4; 5; 6; 7].

    Энергия (онтологический статус: бывание и причастность бытию) и розома-складка (онтологический статус: бывание и сопричастность небытию) сходны как бывающее. Бывание существует схожим образом с мыслью: помысленное еще не бытие, так как не имеет реального воплощения, но уже не небытие, так как осознано и наличествует идеально. Разница заключается в том, что энергия поддерживает бытийственный статус вещей, так как воплощает идеи, а ризома-складка поддерживает небытийственный онтологический статус вещей, так как способствует распространению безэйдосных системно-структурных сущностей [6; 7].

    Выводы. 1) Энергия и ризома-складка борются между собой как противоположные по своей онто-гносеологической природе феномены.

    2) Эйдосные и бзэйдосные вещи сосуществуют в Мире в рамках «жизненных миров» и реальности-вне-человека.

    3) Энергия имеет онтологический статус бывания, будучи причастна бытию. Энергия – эманация бытия идеального тела идей в материю и на материю.

    4) Симулякр вместе с ризомой-складкой не является онтологическими бытием и небытием, а выступает с точки зрения онтологии быванием, будучи причастным небытию.
    1. Аристотель. [Электронный ресурс]. – Режим доступа. – URL: http://www.physchem.chimfak.rsu.ru/Source/History/Persones/Aristoteles.html. (Дата обращения – 10.03.2015).

    2. Ибн Рушд. [Электронный ресурс]. – Режим доступа. – URL: http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_philosophy/406/ИБН. (Дата обращения – 10.03.2015).

    3. Лосев А.Ф. Комментарии к диалогам Платона. Компиляция из четырехтомного издания диалогов Платона. [Электронный ресурс]. – Режим доступа. – URL: http://www.psylib.org.ua/books/losew06/index.htm. (Дата обращения – 10.03.2015).

    4. Тарнапольская Г.М. Диалектика актуального и потенциального в бытии символа: автореферат диссертации доктора философских наук: 09.00.01/ ТарнапольскаяГалина Михайловна; Новосибирск, 2011. [Электронный ресурс]. – Режим доступа. – URL: http://www.dissercat.com/content/dialektika-aktualnogo-i-potentsialnogo-v-bytii-simvola. (Дата обращения – 05.03.2015).

    5. Философия Николая Кузанского. [Электронный ресурс]. – Режим доступа. – URL: http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000005/st003.shtml. (Дата обращения – 10.03.2015).

    6. Эзри Г.К. Симулякр. (Часть 1. Симулякр как различие и повторение, изобразительное искусство эпохи модерна и постмодерн. Часть 2. Теоретический аспект онто-гносеологической характеристики симулякра. Часть 3. Онто-гносеологическая характеристика симулякра.). // «Научное сообщество студентов XXI столетия. Общественные науки»: Электронный сборник статей по материалам XХIХ студенческой международной научно-практической конференции. — Новосибирск: Изд. «СибАК». — 2015. — № 2 (28)/ [Электронный ресурс] — Режим доступа. — URL: http://www.sibac.info/archive/ Social/2(28).pdf. С. 27-54. (Дата обращения – 10.03.2015).

    7. Эзри Г.К. Я, субъект, личность. (Часть 1. Гносеологический и психологический аспекты. Часть 2. Теоретический аспект онто-гносеологической характеристики личности. Часть 3. Онто-гносеологическая характеристика личности и постмодерн.). // «Научное сообщество студентов XXI столетия. Общественные науки»: Электронный сборник статей по материалам XXVIII студенческой международной научно-практической конференции. —Новосибирск: Изд. «СибАК». — 2015. — № 1 (27)/ [Электронный ресурс] — Режим доступа. — URL: http://www.sibac.info/archive/Social/1(27).pdf. С. 72-95. (Дата обращения – 10.03.2015).

    СОБЛЮДЕНИЕ ЭТИЧЕСКИХ НОРМ ПРИ РЕШЕНИИ КОНФЛИКТНЫХ

    СИТУАЦИЙ В СРЕДЕ ВОЕННОСЛУЖАЩИХ
    Безгинов А.Н., курсант, 1 курс

    Научный руководитель: Короткая А.В., преподаватель кафедры гуманитарных и есте-ственно-научных дисциплин

    Дальневосточное высшее военное командное училище имени Маршала Советского Союза К.К. Рокоссовского
    Одной из характерных черт состояния Вооруженных Сил в современных условиях стало заметное увеличение количества и разнообразия конфликтов между военнослужащими.

    Конфликты между военнослужащими оказывают заметное влияние на социально-психологический климат воинского коллектива, сказываются на качестве боевой подготовки и, в конечном счете, влияют на боевую готовность подразделения. Поэтому для успешного руководства подчиненными командиру необходимо понимать суть возникающих конфликтов, причин их появления, характер влияния на воинский коллектив, знать этические способы урегулирования типичных конфликтов.

    Так что же такое этика? Этика — это философское учение, предметом которого является мораль, а центральной проблемой – Добро и Зло. Этика дает ответ на вопрос как должно правильно жить. Таким образом, этика – это: 1) наука нормативная; 2) учение о нравственности; 3) система правил, осуществляющих контроль и коррекцию поведения людей; 4) способ оценки человеческих поступков, их одобрения или осуждения; 5) «социальный регулятор» поведения и отношений между людьми.

    Жизнедеятельность воинского коллектива в значительной мере определяется характером взаимоотношений между его членами. Например, доброжелательные взаимоотношения, направленные на поддержку друг друга, повышают качество учебно-боевой деятельности, а не сложившиеся - разрушают коллектив и затрудняют совместную деятельность его членов, препятствуют его сплочению и порождают конфликты. Командиру воинского коллектива необходимо всегда об этом помнить.

    Структуру конфликта, как правило, образуют: стороны или участники конфликта (количество участников и масштаб распространения); предмет конфликта (из-за чего возник); представления участников конфликта о самих себе, о противостоящих сторонах. В своем развитии конфликт проходит следующие стадии: скрытая стадия, формирование конфликта, инцидент, активные действия сторон, завершение конфликта.

    Практика показывает, что между военнослужащими нередко возникает конфликт. Научные исследования свидетельствуют о том, что ежедневно по разным причинам в среднем возникает до 10 конфликтов. Наиболее часто встречаются конфликты между начальниками и подчиненными - до 70% всех межличностных конфликтов. Их основами причинами являются: 1) слабая исполнительность и низкое качество воинской деятельности отдельных военнослужащих (32%); 2) стремление некоторых военнослужащих занять социально престижный статус в коллективе (борьба за лидерство, признание, авторитет) (15%); 3) неумение конструктивно общаться (взаимодействовать) с окружающими (19%); 4) отстаивание собственных чести и достоинства, нарушенных прав (10%); 5) действия, направленные на восстановление справедливости, против безнравственных действий сослуживцев (5%); 6) другие причины (19%).

    Но немало конфликтов, возникающих между военнослужащими по призыву, имеют своим результатом негативные последствия. К ним относятся: физическое насилие и моральное подавление сослуживцев; разрыв позитивных межличностных отношений или их существенное ухудшение; снижение качества воинской деятельности и социальной активности; острое переживание (стресс, фрустрация) негативных эмоций; совершение грубых дисциплинарных проступков, нарушение уставных правил взаимоотношений и т.д.

    Разрешение конфликта представляет собой совместную деятельность участников конфликта, направленную на прекращение конфликтного противодействия и решение (полное или частичное) проблемы, которая привела к столкновению. Это активность обеих сторон по преобразованию условий, в которых они взаимодействуют, устранению действия причин возникновения конфликта. Неконструктивный путь проявления подобной активности - соперничество, часто ведущее к неуставным взаимоотношениям. К конструктивным можно отнести сотрудничество, компромисс, в определенной степени уступку. Урегулирование конфликта предполагает, что в устранении противоречия принимают участие не только оппоненты, но и лицо, не имеющее отношения к предмету конфликта, так называемая третья сторона, как с согласия противоборствующих сторон (например, обращение к старшему начальнику), так и без их согласия (вмешательство руководства в конфликт между военнослужащими).

    Одной из важнейших характеристик процесса регулирования социально-психологического климата является качество принимаемых управленческих решений. На этапе подготовки неконфликтогенного управленческого решения рекомендуется: 1) построить информационную модель актуального состояния объекта управления; 2) определить основные тенденции в развитии объекта управления; 3) определить по каким причинам объект управления находится в том состоянии, в котором он оказался; 4) спрогнозировать развитие событий и обосновать управленческое решение, построив прогностическую модель; 5) представить, чего же мы хотим, построив модель целей.

    Следующий этап – это принятие неконфликтогенногоуправленческого решения: 1)обеспечить содержательную часть. Описать последовательность согласованных между собой мероприятий; 2) принятие технологического решения, отвечающего на вопрос: «Как делать?», т.е. проработать принципы, стратегию и способы, а также приемы блокирования возможного противодействия; 3) пробное выполнение решения; 4) анализ имеющегося материала и оценка результатов пробного выполнения решения; 5) оптимизация решения.

    Управление конфликтом – это сознательная целенаправленная деятельность по отношению к конфликту, осуществляемая на этапах его возникновения, развития и завершения, как самими оппонентами, так и с участием третьей стороны. Она включает симптоматику, диагностику, прогнозирование, профилактику, предупреждение, ослабление, урегулирование, разрешение. Более эффективно управление конфликтом на ранних стадиях его развития. Известно, что предупредить конфликт легче, чем конструктивно разрешить его.

    Таким образом, знания офицера о профессиональных конфликтах, стрессах, сопровождающих повседневные межличностные отношения, навыки и умения конструктивного разрешения конфликтов, и как результат, сформированная конфликтологическая готовность дают возможность вести более эффективную работу по урегулированию межличностных взаимоотношений в воинских коллективах, формированию у подчиненных привычек нравственного поведения, нарушений воинской дисциплины, формированию готовности к выполнению стоящих перед подразделением задач и, как результат, обеспечению боеспособности.
    1. Анашкин О. В., Лебедев О.Г. Конфликты в воинских коллективах [Текст] / О. В. Анашкин, О.Г. Лебедев // Ориентир. – 2004. – № 5. – С. 84-88.

    2. Анцупов А.Я., Шипилов А.И. Конфликтология: учебник для вузов. - 3-е изд / А.Я. Анцупов, А.И. Шипилов, // СПб.: Питер, – 2007. – 256 с.

    3. Анцупов А.Я., Баклановский С.В. Конфликтология: схемы и комментарии / А.Я. Анцупов, С.В. Баклановский // СПб.: Питер, – 2005. – 374 с.

    4. Гришина Н.В., Психология конфликта. 2-е изд. / Н.В. Гришина // СПб.: Питер. – 2008. – 544 с.

    ФИЛОСОФИЯ АРМИИ. ЕЁ РОЛЬ В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ
    Воронцов М.К., курсант 2 курса,

    Научный руководитель: Голубев В.В., канд. филос. наук, доцент ФГКВОУ ВПО

    Дальневосточное высшее военное командное училище имени Маршала Советского Союза К.К. Рокоссовского, г. Благовещенск
    «Великие эпохи нашей жизни наступают тогда, когда у нас является мужество переименовать наше злое в наше лучшее».[1]. Для геополитической ситуации начала XXI века характерно относительное снижение угрозы полномасштабной войны, что нашло свое отражение в стратегических концепциях большинства государств мира. Тем не менее, признавая войну за национальное бедствие и угрозу существования цивилизации, для многих стран военная сила остается традиционным средством достижения политических целей. В этой связи для России существует объективная необходимость обладать достаточным для обороны страны военным потенциалом. Последние события, связанные с нарастанием межнационального напряжения, еще раз убедительно показали необходимость сильной боеспособной армии для защиты геополитических интересов страны, в изменяющемся международном поле стратегических интересов ведущих политических игроков.

    Чтобы иметь возможность выстраивать эффективную социальную политику в отношении армии, необходимо ясно представлять ее роль и место в системе институциональных взаимоотношений.

    В философии античного времени война и армия рассматривались как естественные вечные явления социальной жизни, как необходимые условия самого существования общества.

    В период феодализма господствовавшая религиозно-идеалистическая идеология усматривала причины возникновения войн в изначальной греховности человека, в невозможности людей жить «по божьим законам».

    Период так называемого первоначального накопления капиталов был вписан кровавой страницей в историю европейской цивилизации. В это время силой оружия создавались национальные государства и завоевывались заморские колонии.

    Представители натуралистической концепции подтверждали закономерную обусловленность войн действиями географических и климатических условий жизни народов, ограниченностью природных факторов, обеспечивающих элементарные жизненные потребности характером народов. Их непримиримостью и даже изначальной враждебностью людей друг к другу. Т.Гоббс писал, «Мы находим в природе человека три основные причины войны: 1-е, соперничество; 2-е, недоверие; 3-е, жажда славы...».[2]

    Армия, как и бюрократическая пирамида, опирается на понятия долга, дисциплины и иерархии. Долг предполагает признание безличных правил и норм как обязательных для всех рангов, включая и самые высшие. С точки зрения долга в армии все равны, начиная с солдата и кончая генералом: все являются солдатами, у всех один и тот же долг. Дисциплина включает безусловное исполнение приказов, обсуждение и обжалование приказов только после их исполнения.

    Армия имеет ясно определенную цель, которой является «защита отечества». Иногда, впрочем, эта «защита» выливается в завоевание других государств. Армия всегда держит в уме свою цель, она живет по преимуществу будущим и постоянно готовится к грядущей войне. Как и всякое проявление коллективизма, армия имеет также «врага». В мирное время – это «потенциальный противник», требующий от армии постоянной бдительности и приспособления своих сил и средств к его будущим возможным действиям.

    Армия как социальный институт представляет собой систему социальных связей и отношений, существующих в вооруженных силах страны. Важно отметить то, что взаимоотношения государственной власти и армии зависят и от политического режима в государстве.

    Как социальная организация, армия, обладая устойчивостью внутренней структуры, распределением социальных ролей, является образцом прочности для других социальных организаций. Представление о военной службе содержит установку на её эффективность как государственного института, способствующего консолидации общества на основе общегосударственных интересов.

    Сам факт существования армий является одновременно и фактором сдерживания, и источником возникновения нестабильной обстановки. Это обусловливает амбивалентную роль данного социального института в обществе.

    На наш взгляд подход к вопросу подбора будущих специалистов должен опираться на морально – нравственные критерии. Специфика армии как социального института заключается в повышенной властности межличностных отношений и необходимости высокого профессионализма в принимаемых решениях, как в экстремальных ситуациях, так и в повседневной воинской деятельности. Поэтому организация военного руководства (от этого зависит мотивация, деятельности военнослужащих) должна быть в компетентных руках, сочетаясь с высокими морально - нравственными критериями офицерского корпуса. Создание вооруженных сил, служащих народу, предполагает утверждение таких нравственных понятий, как "взаимопомощь", "товарищество", " человечность". Только в этом случае армия выполнит свою государственную и человеческую миссию как агента вторичной социализации, дающей возможность молодежи быстрее набраться " мужественности, мудрости" и с уважением относиться к своему Отечеству.

    Специфика отношений между армией и гражданским обществом состоит на основе социального доверия по основным вопросам военной политики. Анализ показывает, что отсутствие такого доверия приводит к негативному отношению и сокращению числа лиц с положительной мотивацией к несению боевой службы, что обусловлено ухудшением ее физической подготовки, неудовлетворительными социально-бытовыми условиями, прохождения военной службы, наличием в армии неуставных отношений и антиармейской риторикой СМИ.

    По мнению социологов, в армии имеется фактор унижений и издевательств. Раньше армия была школой закалки, быстрого взросления, в настоящее же время превратилась в среду, где унижается личное достоинство молодого человека. Кроме того, призывников пугает бытовая неустроенность, плохое материальное и культурное обеспечение, политические мотивы (т.е. учащение использования армии в политических функциях, религиозные и др. мотивы). Призыв в армию порождает отрыв от привычной действительности, окружающей человека, зачастую меняя его ценностные установки. Поэтому, армия отличается и увеличением числа девиаций, таких как самовольное оставление службы, побеги, дезертирство, дедовщина. Это свидетельствует о кризисе армии, вызванном социальными и политическими причинами.

    Подводя итог, можно сказать, что армия и гражданское общество как компоненты единого целостного социума оказывают взаимное влияние друг на друга. В современных условиях это влияние носит преимущественно односторонний характер со стороны гражданского общества, что объясняется слабостью армии в результате неудачного реформирования.

    Обобщая вышесказанное, можно сказать, что армия – это военно-профессиональное сообщество, обладающее специфичностью в регуляции социальных отношений, общественной значимостью, формализованностью, жесткостью, тотальностью, иерархичностью, стабильностью кадрового состава, корпоративностью и определенной закрытостью военно-профессиональной среды. Оно регулирует военно-социальные отношения по обеспечению обороноспособности страны, поэтому не потеряет своей актуальности ещё многие годы.
    1. Ф. Ницше «По ту сторону добра и зла» Издательство: Азбука 2013 г. С. 116.

    2. Томас Гоббс "Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и

    гражданского" Издательский дом: Мысль 2001 г. С. 94.
  • 1   ...   19   20   21   22   23   24   25   26   ...   30

    Похожие:

    Материалы XVI региональной научно-практической конференции iconМатериалы XVI региональной научно-практической конференции
    Гну «Дальневосточный научно-исследовательский институт механизации и электрификации сельского хозяйства»

    Материалы XVI региональной научно-практической конференции iconК 70-летию со Дня Победы в Великой Отечественной войне Материалы...
    В 27 Великая Отечественная война: связь поколений и времен. К 70-летию со Дня Победы в Великой Отечественной войне: материалы региональной...

    Материалы XVI региональной научно-практической конференции iconXvi региональной научно-практической конференции
    Гну «Дальневосточный научно-исследовательский институт механизации и электрификации сельского хозяйства»

    Материалы XVI региональной научно-практической конференции iconНовоуральске образование и наука Материалы II -ой региональной научно-практической...
    О – 2359 Образование и наука: Материалы ii-ой региональной научно-практической конференции «Образование и наука», Новоуральск, 27...

    Материалы XVI региональной научно-практической конференции iconНовоуральске образование и наука III материалы III региональной научно-практической...
    О – 2359 Образование и наука – III: Материалы III региональной научно-практической конференции «Образование и наука», Новоуральск,...

    Материалы XVI региональной научно-практической конференции icon«Образование. Наука. Карьера» Материалы XI v городской научно-практической конференции
    Материалы XIV городской научно-практической конференции (сборник тезисов) часть Уфа: мбоу до «нимц» го г. Уфа рб, 2014г. 60 с

    Материалы XVI региональной научно-практической конференции iconМатериалы межрегиональной научно-практической конференции 21 февраля...
    Современные проблемы борьбы с преступностью. Материалы межрегиональной научно-практической конференции. Изд-во: Томский цнти, 2011...

    Материалы XVI региональной научно-практической конференции iconМатериалы Пятой Международной научно-практической конференции 16...
    Информационное поле современной России: практики и эффекты: Материалы Пятой Международной научно-практической конференции

    Материалы XVI региональной научно-практической конференции iconТельная среда как фактор повышения качества образования материалы...
    Рекомендовано к изданию организационным комитетом международной научно-практической конференции

    Материалы XVI региональной научно-практической конференции iconМедновская санаторная школа-интернат детское кино детям! Материалы...
    Д38 Детское кино – детям: материалы научно-практической конференции Четвёртого Тверского межрегионального кинофестиваля / сост. В....






    При копировании материала укажите ссылку © 2015
    контакты
    h.120-bal.ru
    ..На главнуюПоиск