Правительство Российской Федерации Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования






НазваниеПравительство Российской Федерации Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования
страница4/5
Дата публикации09.02.2015
Размер0.75 Mb.
ТипДокументы
h.120-bal.ru > Право > Документы
1   2   3   4   5

2.3. Политическое самосознание и политические предпочтения американской еврейской диаспоры

Американские либералы и неоконсерваторы еврейского происхождения активно соперничают друг против друга на разных уровнях государственной власти. На федеральном уровне противостояние между ними возникает во время президентских выборов и выборов в Конгресс США. На уровне штатов они являются противоборствующими сторонами на выборах губернаторов штатов и мэров городов. Одновременно с этим, соперничество между евреями-либералами и евреями-неоконсерваторами прослеживается по нескольким направлениям. С одной стороны, они лоббируют интересы той партии, членами которой они являются. С другой стороны, они занимаются продвижением на ключевые государственные посты членов американской еврейской диаспоры. В этой политической борьбе евреи-либералы выступают в качестве сторонников демократической партии, а евреи-неоконсерваторы - в качестве сторонников республиканской партии.

Опорой евреев-либералов внутри демократической партии является Национальный еврейский демократический совет (National Jewish Democratic Council). Совет был основан в 1990 году. В его компетенции входит распространение ценностей американской еврейской диаспоры внутри демократической партии, привлечение американских евреев с неопределившимися политическими предпочтениями к сотрудничеству с демократической партией, лоббирование американо-израильских отношений. Совет также финансирует программы обучения политической грамоте еврейских избирателей, поддерживает Движение за репродуктивный выбор (Reproductive Freedom, or Abortion-Rights Movement) и выступает за сохранение в США разделения между церковью и государством. Публичность Совету придают организуемые им круглые столы (Breakfast Roundtables) и Форумы для обсуждения американской внутренней политики (Domestic Issues Forums). Эти встречи проходят при участии еврейских либеральных политических деятелей, других членов демократической партии и руководителей самого Совета и сопровождаются подробными отчетами о проведенных мероприятиях71.

Евреи-демократы представлены в Конгрессе США с середины XIX века. Первым евреем-демократом в Сенате был Дэвид Леви Юли от штата Флорида (1845-1851, 1855-1861). В настоящее время демократическую партию в верхней палате Конгресса представляют 11 сенаторов из 10 различных штатов: Карл Левин, Франк Лаутенберг, Барбара Боксер, Дайана Фейнштейн, Рон Вайден, Чарлз Шумер, Бенджамин Кардин, Майкл Беннет, Эл Франкен, Ричард Блюменталь, Брайан Шац72. В Палате Представителей первый еврей-демократ появился в 1846 году. Им был конгрессмен из штата Техас Дэвид Шпэнглер Кауфман (1846-1851). На данный момент в Палате Представителей - 21 еврей-демократ из 10 различных штатов73. Евреи-демократы широко представлены не только в законодательных органах, но и в исполнительный органах федеральной власти в США. Так, с момента вступления Барака Обамы в должность президента в 2009 году 22 еврея получили высокие должности в Администрации США. Самыми влиятельными из них являются министр финансов (казначейства) Джейкоб Лью (2013 - наст. время), старшие советники президента Дэвид Плюф (2013 - наст. время) и Дэвид Аксельрод (2009-2011), директоры Национального экономического совета Джин Шперглинг (2011 - наст. время) и Лоуренс Саммерс (2009-2010).

Евреи-неоконсерваторы представлены как самостоятельная сила внутри республиканской партии в рамках Республиканской еврейской коалиции (Republican Jewish Coalition). Коалиция была основана в 1985 году и сегодня насчитывает 44 филиала по всей стране. Ее цель состоит в налаживании диалога между американской еврейской диаспорой и республиканской партией США и распространении идей неоконсерватизма внутри диаспоры. Коалиция выступает в качестве одного из организаторов Форума кандидатов в президенты (Presidential Candidates Forum), организует поездки в Израиль для конгрессменов-республиканцев, губернаторов некоторых штатов и политических активистов, принимает активное участие перед каждыми президентскими выборами в Национальном съезде республиканской партии (Republican National Convention). Коалиция также занимается улучшением американо-израильских отношений. Во время предвыборной президентской кампании 2012 года члены Республиканской еврейской коалиции выступали с резкой критикой в адрес Барака Обамы и Хилари Клинтон из-за их неубедительной политики в отношении Израиля. А американский бизнес магнат еврейского происхождения Шелдон Адельсон оказывал Коалиции финансовую помощь для привлечения в пользу республиканской партии голосов американских еврейских избирателей в колеблющихся штатах (Англ. - Battleground, or Swing, or Purple States)74.

Евреи не раз выдвигались от республиканской партии в Конгресс США. Первым евреем-республиканцем в Сенате был представитель штата Орегон Йосеф Симон (1898-1903). Последним на сегодняшний день – сенатор из Миннесоты Норм Колеман (2003-2009). В данный момент евреи в Сенате не представлены75. В Палату Представителей первый еврей был избран в 1877 году. Им стал представитель штата Массачусетс Леопольд Морсе (1877-1885; 1887-1889). С 2001 года единственным евреем-республиканцем в Палате Представителей является конгрессмен от Вирджинии Эрик Кантор76. Кроме Конгресса, евреи-республиканцы постоянно занимают ключевые посты во многих федеральных административных органах и в аппарате президента США. Во время президентства Джорджа Буша младшего наиболее именитыми евреями в американской политике были председатель Федеральной резервной системы Бен Бернанке (2006 — наст. время), пресс-секретарь Белого Дома Ари Фляйшер (2001-2003), министр внутренней безопасности Майкл Чертофф (2005-2009), генеральный прокурор Майкл Макасей (2007-2009).

Американский еврейский комитет в сотрудничестве с некоторыми исследовательскими институтами (в первую очередь, совместно с Центром изучения еврейства и современной еврейской жизни университета Коннектикут) регулярно проводит опросы общественного мнения членов еврейской диаспоры США. Согласно результатам исследования Марка Мельмана, Аарона Штраусса и Кеннета Уолда «Поведение американских еврейских избирателей на выборах в 1972-2008 годах: только факты» (Jewish American Voting Behavior 1972-2008: Just the Facts77) и данных ежегодных опросов мнения еврейской диаспоры США 1997-2012 годов (Annual Surveys of American Jewish Opinion78) по идеологическим предпочтениям американских евреев можно разделить на четыре категории: либералов, консерваторов, умеренных и неопределившихся. Либералы являются последователями либеральной политической еврейской идеологии, консерваторы - неоконсервативной. Евреи с умеренными политическими взглядами находятся посередине между либералами и консерваторами, но не принадлежат ни к одной из этих групп. Неопределившиеся с выбором идеологического течения потенциально могут примкнуть как к лагерю либералов, так и консерваторов.

Опираясь на результаты указанных выше опросов общественного мнения можно проследить эволюцию политического самосознания американских евреев, начиная с 1980-х годов, а также изменения в политических предпочтениях американских евреев, начиная с 1970-х годов.

На рисунке 7 представлен график, показывающий эволюцию политического самосознания американских евреев, начиная с 1980-х годов.


Рисунок 7. Эволюция политического самосознания американских евреев

Численность либералов, как видно из рисунка 7, в 1980-2012 годах колебалась в диапазоне 37-46%, консерваторов - в диапазоне 12-29%, умеренных – в диапазоне 29-46%, неопределившихся – в диапазоне 0-2%.

График, отражающий изменения в политических предпочтениях американских евреев, начиная с 1970-х годов, представлен на рисунке 8.



Рисунок 8. Эволюция политических предпочтений американских евреев
Согласно рисунку 8, политические предпочтения американских евреев в период 1970-2012 годы были неоднородны. Больше всего членов еврейской диаспоры США (48-68%) в 1972-2012 годах поддерживали демократическую партию, в то время как сторонниками республиканской партии были всего 8-20%. Количество неопределившихся избирателей еврейского происхождения в указанный период варьировалось от 19% до 38%. На практике во время предвыборных кампаний неопределившийся электорат попадает под влияние лоббистских групп, которые стремятся привлечь на сторону той или иной партии как можно больше независимых избирателей. Внутри американской еврейской диаспоры такой деятельностью от демократической партии занимается Национальный еврейский демократический совет, а от республиканской партии - Республиканская еврейская коалиция.

В то время как американские евреи все еще не готовы отдать большинство своих голосов за республиканцев на федеральном уровне – на выборах в Конгресс или на президентских выборах, на уровне штата в последние годы они все чаще предпочитают голосовать за конкретных кандидатов, которые могут представлять как демократическую, так и республиканскую партию. К примеру, в сентябре 2011 года в Девятом нью-йоркском избирательном округе, который захватывает части районов Квинса и Бруклина, насчитывает около 40 тыс. евреев, считается самым еврейским округом в стране и в котором республиканцы последний раз побеждали в 1923 году, на внеочередных выборах в Конгресс от штата Нью-Йорк 56-летний ортодоксальный иудей-демократ Дэвид Веприн неожиданно проиграл своему противнику – 70-летнему католику-республиканцу Бобу Тернеру79.

Некоторые политологи полагают, что выборы в Девятом округе были своего рода референдумом о доверии к Бараку Обаме80. В свете далеко не положительного исхода этих выборов, чтобы не потерять голоса избирателей «самого еврейского округа» на президентских выборах 2012 года и чтобы доказать лояльность Обамы по отношению к интересам американских евреев, Белый дом своевременно назначил активиста демократической партии Айру Формана, известного своей борьбой против еврейских организаций республиканской направленности, специальным представителем по связям с диаспорой81. Вдобавок, в журнале «New York Magazine» от 18 сентября 2011 года была опубликована статья Джона Хайлеманна, в которой приводятся слова советника Барака Обамы Бена Роудса о том, что, благодаря связям президента с такими видными деятелями еврейской общины города Чикаго, как богатая застройщица Пенни Прицкер и инвестор-миллиардер Лестер Краун, тот «пришел к власти, имея более глубокое понимание еврейской культуры и еврейской мысли, чем любой другой недавний президент»82. При этом на обложке журнала была размещена фотография затылка Барака Обамы с ермолкой (или кипой) и надписью «Первый еврейский президент»83. Благодаря такой активной предвыборной кампании на президентских выборах 2012 года Барак Обама получил 68% голосов американской еврейской диаспоры84.

В целом, американская еврейская диаспора оказывает существенное влияние на внутреннюю политику США. Во-первых, американские евреи обладают очевидной идеологической самоидентификацией. Многие американские евреи придерживаются либеральных политических взглядов, некоторые – консервативных. Во-вторых, американские евреи активно участвуют в политических процессах в качестве «творцов политики» (Англ. – Policy-makers). Они представлены во всех трех ветвях власти США как на федеральном уровне, так и на уровне штатов, муниципалитетов и городов. В-третьих, американская еврейская диаспора является важной электоральной группой, которая может значительно влиять на исход голосования на тех или иных выборах. Главный вызов в области внутренней политики, который стоит в настоящее время перед американскими евреями, - это налаживание конструктивного диалога между евреями-либералами и евреями-консерваторами. Если представители обоих идеологических течений будут перемещаться с противоположных флангов политического спектра навстречу друг другу, то на федеральном уровне будет гораздо проще выражать общие интересы американских евреев и защищать ценности американской еврейской диаспоры.

2.4. Модели взаимодействия американской еврейской диаспоры с государством Израиль

Еще до образования государства Израиль в 1948 году лидеры сионистского движения, проживавшие в США, всерьез задумались о том, каким образом должно осуществляться взаимодействие между американскими евреями и теми, кто жил на Святой Земле. Хотя идеи сионизма и были достаточно распространены в США в первой половине ХХ века, лидеры американской еврейской диаспоры никогда всерьез не задумывались о репатриации евреев из США в Израиль. С одной стороны, эти лидеры полностью поддерживали создание и легитимное существование еврейского государства, но, с другой стороны, они хотели расширить свою собственную диаспору за счет притока новых иммигрантов из Европы85. Из-за слишком прямолинейных и в то же время настойчивых попыток первого премьер-министра Израиля Давида Бен-Гуриона призвать американских евреев к репатриации на Святую Землю, между Израилем и США возник серьезный конфликт, который был разрешен только в 1950 году, когда Давид Бен-Гурион и президент Американского еврейского комитета Джейкоб Блостайн (Блауштейн) заключили договоренности о невмешательстве Израиля во внутренние дела американской еврейской диаспоры86.

На данный момент отношения между Израилем и американской еврейской диаспорой имеют достаточно теплый и дружественный характер. Однако иногда между двумя сторонами возникают небольшие конфликты социального и культурного характера. Характерно, что Израиль до сих пор не теряет надежды привлечь к себе на постоянное место жительства как можно больше талантливых и образованных евреев, проживающих по каким-либо причинам в США, что не находит должного отклика в американской диаспоре. По этой причине в декабре 2011 года руководители нескольких американских еврейских организаций обратились к премьер-министру Израиля Биньямину Нетаньяху с претензией по поводу проводимой израильским Министерством абсорбции кампании по возвращению на родину проживающих в США израильских граждан. По сообщениям израильских СМИ, лидеры американской еврейской общины были возмущены агрессивной тональностью обращения и вызывающими интернет-роликами и рекламными щитами, посредством которых Министерство абсорбции Израиля призывало живущих за границей израильских евреев вернуться на Святую Землю, пока те не забыли язык, культуру и религиозные праздники и не вступили в смешанные браки с представителями других религиозных конфессий. В ответ на жалобы премьер-министр Израиля осудил проводимую кампанию и потребовал ее немедленно прекратить87.

В настоящее время, несмотря на осознание чувства близости к Святой Земле, 40% членов американской еврейской диаспоры отказываются от безоговорочной поддержки позиции Израиля в арабо-израильском конфликте88. До провала трехстороннего саммита в Кемп-Дэвиде по проблеме урегулирования арабо-израильского конфликта в 2000 году и до начала Интифады Аль-Аксы в 2000 году американская еврейская диаспора целиком и полностью одобряла внешнеполитический курс Израиля на Ближнем Востоке и при любых обстоятельствах поддерживала действия израильских политиков и армии. Однако в 2000-е годы из-за постепенной внутренней трансформации самосознания и мироощущения американских евреев, а также из-за прихода к власти в Израиле правой партии Ликуд произошло переосмысление отношения многих рядовых членов диаспоры к арабо-израильскому конфликту89.

Некоторое влияние на взгляды тех американских евреев, которые не находятся под непосредственным влиянием каких-либо внутренних или внешних политических сил, оказала книга Джона Миршаймера и Стивена Уолта «Израильское лобби и внешняя политика США». В этой книге авторы осуждают про-израильское американское лобби и говорят о его пагубном влиянии на внешнюю политику США и о его отрицательном воздействии на интересы Америки на Ближнем Востоке90. Довольно широкая общественная поддержка книги Миршаймера и Уолта свидетельствует о том, что за последнее десятилетие по всей Америке - как в широких массах населения, так и в университетских кругах - весьма распространенными и популярными стали идеи радикальных антисионистских групп, деятельность которых оказалась легитимной благодаря инициативам «постсионистски» настроенных интеллектуалов в самом Израиле91.

Все более очевидными становятся расхождения во взглядах по вопросам внешней политики между институционально оформленными влиятельными структурами диаспоры, такими как, к примеру, Американский еврейский комитет и Американо-израильский комитет по общественным связям (The American Israel Public Affairs Committee), и рядовыми евреями. Считается, что лидеры центральных американских еврейских организаций представляют официальную позицию диаспоры как внутри Америки, так и за ее пределами, однако эта позиция является политически ангажированной и не отражает в полной мере реальных политических предпочтений большинства евреев92.

В декабре 2008 года и в январе 2009 года многие американские евреи, в особенности представители молодого поколения, были шокированы жестокими действиями израильской армии в секторе Газа во время операции «Литой свинец»93. Как следствие, в США резко возросло число противников проводимой израильским руководством политики, которые призывают к скорейшему установлению мира на Ближнем Востоке и к пересмотру американо-израильских отношений. Так, к сентябрю 2009 года число членов общественной организации «Евреи за мир» (Jewish voice for Peace) с главным офисом в Окленде (штат Калифорния), выступающей за создание Палестинского государства и осуждающей израильскую оккупацию Западного Берега и Восточного Иерусалима, увеличилось в два раза, до 90 тысяч человек94. Позиция «Евреев за мир» состоит в разрешении арабо-израильского конфликта на основе международно-правовых норм. Помимо рядовых граждан, в данную организацию входят около 30 раввинов и некоторые представители деловой, культурной и научной элиты США, такие как известный адвокат, директор Центра Конституционных Прав (Center for Constitutional Rights), Майкл Ратнер, знаменитый драматург, победитель Пулитцеровской премии в области драмы 1993 года, Тони Кушнер и выдающийся лингвист и философ Ноам Чомски (Хомский). В январе 2009 года «Евреи за мир» приняли активное участие в состоявшихся в Сиэтле и Рейзине маршах протеста и демонстрациях против действий израильской армии во время операции «Литой свинец» 95.

Помимо «Евреев за мир», в США в последнее время растущей популярностью пользуется ультралевая лоббистская организация Джей Стрит (J Street), главный офис которой расположен в Вашингтоне. Она была основана в апреле 2008 года при поддержке демократической партии США. Члены Джей Стрит выступают за возобновление арабо-израильских переговоров, результатом которых должно стать создание Палестинского государства. Они полагают, что Америке должна быть отведена центральная роль в переговорном процессе по урегулированию данной проблемы. Обязательным условием положительного итога арабо-израильских переговоров, по их мнению, должно быть отсутствие внешних региональных угроз национальному суверенитету и национальной безопасности Израиля96.

Несмотря на распространение альтернативных подходов к восприятию Израиля и анализу арабо-израильского конфликта, как минимум половина американских евреев тем не менее твердо стоит на стороне еврейского государства. По результатам ежегодного опроса мнения американской еврейской диаспоры, в 2011 году 53% членов диаспоры не поддержали «неоднозначную» политику Барака Обамы по отношению к Израилю, но зато 54% одобрили политику Биньямина Нетаньяху, проводимую по отношению к США97. Из данных опроса можно сделать вывод, что когда речь идет об официальных, межгосударственных американо-израильских отношениях, то американские евреи одобряют проведение исключительно дружественной политики со стороны американского высшего руководства (в первую очередь, президента) по отношению к еврейскому государству; но если речь идет о взаимоотношениях между американской еврейской диаспорой и израильскими евреями, то они могут носить любой характер - нейтральный, дружественный, недружественный и т.д. Такой феномен восприятия объясняется двумя причинами. С одной стороны, когда американские евреи заявляют о своей поддержки или не поддержки Израиля, это означает, что они одобряют или не одобряют действия израильского руководства в том или ином конкретном случае. С другой стороны, когда какой-либо представитель политической элиты США в общих чертах отзывается отрицательно относительно политики израильского Кабинета министров, премьер-министра или членов Кнессета, американские евреи оценивают такие заявления как проявление антисемитизма, что ведет к снижению авторитета этого американского политического деятеля внутри американской еврейской диаспоры.

По утверждению историка Теодора Сассона, за последние двадцать лет модель взаимодействия американской еврейской диаспоры с государством Израиль кардинально изменилась. До 1990-х годов взаимоотношения между американскими евреями и правительством Израиля имели централизованный характер и были иерархично организованы, поэтому Сассон называет этот тип взаимодействия «массовой мобилизацией» (Англ. - Mass Mobilization)98. «Массовая мобилизация» означает, что главные американские еврейские организации, такие как Американский еврейский комитет и Американо-израильский комитет по общественным связям, до 1990-х годов сотрудничали напрямую с правительственными и квази-правительственными израильскими организациями от имени всей диаспоры, которая выступала в качестве «донора» для нужд еврейского государства. Члены диаспоры могли вносить свои пожертвования только через центральные американские еврейские организации, так как негласно им было запрещено напрямую заниматься филантропической деятельностью совместно с какими-либо израильскими организациями и тем более с израильским правительством или парламентом. Пожертвования американских евреев по усмотрению израильской стороны направлялись как на мирные, так и на военные нужды. Параллельно со светскими американскими еврейскими учреждениями централизованное сотрудничество с Израилем развивали и религиозные организации, которые в 1980-х и начале 1990-х годов организовывали туристические туры и ознакомительные поездки в Израиль для американской еврейской молодежи, занимались вопросами репатриации американских евреев в США.

В 1990-х годах в Америке завершилось формирование современной еврейской диаспоры, возросла популярность неортодоксальных течений иудаизма. Как следствие, в сознании американских евреев произошли изменения в восприятии государства Израиль и американо-израильских отношений. Благодаря появлению многих независимых общественных организаций, таких как «Евреи за мир» или Джей Стрит, имеющих различные цели и задачи и не подчиняющихся ни центральным американским светским учреждениям, ни Израилю, внешнеполитические предпочтения евреев в США диверсифицировались. Сассон определяет тип взаимодействия американской еврейской диаспоры с государством Израиль, ставший доминирующем в 1990-х годах, как «прямое участие» (Англ. - Direct Engagement)99. Этот тип взаимодействия подразумевает отказ многих американских евреев от безоговорочной поддержки внутренней и внешней политики, проводимой государством Израиль, прямое взаимодействие между американскими еврейскими нецентральными организациями и их партнерами в Израиле. По утверждению Сассона, развитие информационно-коммуникационных технологий позволило разнообразить каналы общения между еврейской молодежью США и Израиля100. Если до 1990-х годов между Америкой и Израилем существовали только формальные каналы коммуникации, например радио, телевидение и пресса, то в 2000-х годах произошел стремительный рост популярности Интернета и различных неформальных каналов виртуального общения, как, например, Facebook или Twitter, что привело к расширению способов взаимодействия американских и израильских евреев. Кроме того, в 1999 году была учреждена светская культурно-образовательная программа Taglit Birthright Israel, которая заменила собой религиозно-ориентированные туристические поездки американской еврейской молодежи в Израиль, существовавшие ранее. Модели взаимодействия американских евреев с государством Израиль представлены в таблице 3.

Таблица 3

Модели взаимодействия американских евреев с государством Израиль

Модель взаимодействия

Характер пожертвований

Туризм

Каналы коммуникации

Отношение к Израилю

«Массовая мобилизация»
1967-наст. время

Централизованные, общие

Туристические программы для молодежи, спонсируемые американскими еврейскими религиозными ассоциациями

Израильские газеты на английском языке, американская еврейская пресса, радио, телевидение

Идеализация Израиля

«Прямое участие»
1993-наст. время

Нецентрализованные, индивидуальные

Светская туристическая программа для молодежи Taglit Birthright Israel

«Прямые» новости про Израиль из Интернета, англоязычные сайты израильских газет, социальные сети

Реалистическое отношение к Израилю

Источник: Sasson, Theodore. Mass Mobilization to Direct Engagement: American Jews’Changing Relationship to Israel // Israel Studies. Vol. 15, № 2. Summer 2010, P. 187.
Исходя из данных, представленных в таблице 3, можно сделать вывод, что в 1990-х годах произошла диверсификация и фрагментация взаимодействия американской еврейской диаспоры с государством Израиль. Развитие инновационных каналов коммуникации позволило расширить сферы формального и неформального сотрудничества между американскими и израильскими евреями. Децентрализация благотворительных кампаний, проводимых еврейской диаспорой США в поддержку израильских властей, привела к переосмыслению роли и места еврейского государства в жизни американских евреев — идеализирование «исторической родины» было заменено реалистическим и прагматичным отношением к современному Израилю.
1   2   3   4   5

Похожие:

Правительство Российской Федерации Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования iconПравительство Российской Федерации Федеральное государственное автономное...

Правительство Российской Федерации Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования iconПравительство Российской Федерации Федеральное государственное автономное...
Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования

Правительство Российской Федерации Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования iconПравительство Российской Федерации Федеральное государственное автономное...
Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования

Правительство Российской Федерации Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования iconПравительство Российской Федерации Федеральное государственное автономное...
Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования

Правительство Российской Федерации Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования iconПравительство Российской Федерации Федеральное государственное автономное...
Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования

Правительство Российской Федерации Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования iconПравительство Российской Федерации Федеральное государственное автономное...
Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования

Правительство Российской Федерации Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования iconПравительство Российской Федерации Федеральное государственное автономное...
Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования

Правительство Российской Федерации Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования iconПравительство Российской Федерации Федеральное государственное автономное...
Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования

Правительство Российской Федерации Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования iconПравительство Российской Федерации Федеральное государственное автономное...
Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования

Правительство Российской Федерации Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования iconПравительство Российской Федерации Федеральное государственное автономное...
Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования






При копировании материала укажите ссылку © 2015
контакты
h.120-bal.ru
..На главнуюПоиск